Ngõ thành... chợ 'cóc'

Cùng với hàng quán, không gian chung của ngõ còn bị chiếm dụng bởi hàng loạt mái che, mái vẩy, ô các loại và biển quảng cáo căng kín gần hết lối đi.

Đặc biệt, trong ngõ 252 phố Tây Sơn còn có một quần thể Di tích lịch sử văn hóa, gồm dinh thự, đền thờ, lăng mộ Tổng đốc Hoàng Cao Khải (ông là nhà văn, nhà sử học và là đại thần dưới triều Vua Thành Thái nhà Nguyễn) với trình độ kiến trúc tinh xảo trong nghệ thuật điêu khắc đá của người Việt xưa... Song đến nay, những công trình chính là lăng Hoàng Cao Khải và lăng Hoàng Trọng Phu đã không còn nguyên vẹn, thậm chí trở nên nhếch nhác bởi bị chợ "cóc" bao vây...

Sự lộn xộn thấy rõ ngay từ đầu ngõ 252, phía phố Tây Sơn đi vào.

Hàng loạt diện tích chung biến thành nơi để xe máy.

Và chềnh ềnh những biển quảng cáo.

Chợ "cóc" giăng kín ngõ, hàng hóa bày khắp lối đi, khiến con ngõ nhỏ lại càng nhỏ, nhếch nhác lại càng nhếch nhác hơn.

Đường đi thành nơi bày bán hàng.

Hàng hóa chiếm dụng ngõ đi...

... khiến không gian chung trở nên bừa bộn.

Toàn bộ không gian quanh hồ bán nguyệt, trước lăng Hoàng Cao Khải đã bị "bao vây" bởi hàng quán.

Không gian quanh hồ bị chiếm dụng làm nơi bán hàng...

... nơi họp chợ...

... và bán hàng ăn, hàng nước.

Để rồi, hạng mục hồ bán nguyệt, lăng Hoàng Trọng Phu..., thuộc quần thể di tích cũng bị biến dạng vì sự nhếch nhác, thiếu văn minh.

Hồ bán nguyệt bí bách bởi hàng loạt ô, bạt các loại vây quanh.

Hầu hết cửa vào lăng Hoàng Trọng Phu đã được bịt kín để tránh việc sử dụng trái phép của một số người dân, nhưng ngay mặt tiền của lăng vẫn là nơi tập kết đồ dùng của một số người.

Không những ngõ 252 phố Tây Sơn, chợ "cóc" cũng lan sang ngõ 3 phố Thái Hà, biến khu vực này thành... quần thể chợ "cóc".

Ngõ 252 phố Tây Sơn thông ra ngõ 3 phố Thái Hà, nên chợ cũng "ăn" theo...

Không lẽ, việc xây dựng "đời sống văn hóa" của khu dân cư chỉ dừng ở khẩu hiệu treo tại đầu ngõ 252 phố Tây Sơn hay sao?