Đảm bảo an ninh trật tự - những kinh nghiệm quý từ cơ sở

“Sống tốt đời, đẹp đạo, giữ bình yên buôn làng”

Chiều muộn nhưng anh Y Ưng Mlô (trú tại buôn Ea D’Ruich, xã Cư Pơng, tỉnh Đắk Lắk, thư ký điểm nhóm Tin Lành Việt Nam (miền Nam) xã Cư Pơng) và cán bộ, chiến sĩ Công an xã vẫn tranh thủ đến từng nhà của người dân để tuyên truyền, vận động bà con tín hữu thực hành đức tin giáo lý, chấp hành pháp luật và cảnh giác trước những lời lôi kéo của kẻ xấu từ bên ngoài.

Chia sẻ với phóng viên, anh Y Ưng Mlô cho biết, do nhận thức còn hạn chế, bị những lời dụ dỗ ngon ngọt của kẻ xấu, anh từng tham gia tổ chức hoạt động trái phép, mê tín dị đoan như “tổ chức cầu nguyện chữa bệnh”, “cầu nguyện xua đuổi ma quỷ”…

Anh Y Ưng Mlô cùng cán bộ, chiến sĩ Công an xã đến tận nhà dân để tuyên truyền, vận động bà con không nghe theo lời dụ dỗ của kẻ xấu.

Anh Y Ưng Mlô từng là người được vận động nay đã trở thành một tuyên truyền viên tích cực của địa phương.

Trung tá Y Tuệ Ayun, Phó trưởng Công an xã Cư Pơng cho biết, xã Cư Pơng hiện có 3 tôn giáo chính là Phật giáo, Công giáo và Tin Lành. Trong đó, đạo Tin Lành có khoảng 2.400 tín hữu, sinh hoạt tại 6 điểm nhóm và một chi hội. Phần lớn bà con chấp hành tốt chủ trương của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước, chăm lo lao động sản xuất, xây dựng đời sống văn hóa. Tuy nhiên, từ năm 2025, hai nhóm tín hữu Tin Lành Việt Nam (miền Nam) trên địa bàn bị lôi kéo chuyển sang cái gọi là “Tin Lành Đắk Lắk Việt Nam”, phát sinh một số hoạt động không đúng quy định, gây xáo trộn đời sống tín ngưỡng và tiềm ẩn nguy cơ ảnh hưởng đến an ninh, trật tự.

Xuất phát từ thực tế đó, tháng 2/2025, Công an xã tham mưu cấp ủy, chính quyền xây dựng mô hình “Sống tốt đời, đẹp đạo - giữ bình yên buôn làng” tại điểm nhóm Tin Lành buôn Ea D’Ruich. Thay vì tuyên truyền chung chung, cán bộ, đoàn thể phối hợp với già làng, trưởng buôn, người có uy tín, chức sắc tôn giáo đến từng gia đình, tìm hiểu hoàn cảnh, tâm tư để lựa chọn cách vận động phù hợp.

Cán bộ, chiến sĩ Công an xã Cư Pơng cùng anh Y Ưng Mlô đến nhà bà con giáo dân tuyên truyền tuân thủ pháp luật, “Sống tốt đời, đẹp đạo - giữ bình yên buôn làng”.

Cùng với phổ biến pháp luật, bà con được giải thích rõ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo luôn được tôn trọng, bảo đảm; đồng thời nhận diện những hoạt động lệch chuẩn, mê tín hoặc lợi dụng tôn giáo. “Sau gần 18 tháng triển khai mô hình, hai nhóm sinh hoạt không đúng quy định đã chấm dứt hoạt động; 381 tín hữu tự nguyện trở lại sinh hoạt trong tổ chức Tin Lành được Nhà nước công nhận. Cùng với đó, ý thức giữ gìn an ninh, trật tự trong cộng đồng từng bước được nâng lên”, Trung tá Y Tuệ Ayun cho hay.

“Hoà giải mâu thuẫn từ cơ sở”

Còn ở địa bàn buôn Tul A, xã Ea Wer, tỉnh Đắk Lắk, hầu hết người dân nơi đây đều quý mến, đặt cái tên thân thương cho già làng Y Khơl Aroh (trú tại buôn Tul A, xã Ea Wer) là ông “hoà giải”. Bởi từ lâu, từ những mâu thuẫn gia đình đến va chạm trong thôn, buôn, nhiều vụ việc ở địa bàn đều được tháo gỡ ngay khi mới phát sinh. Và mỗi vụ việc xảy ra, tất cả đều có mặt của già Y Khơl Aroh.

Chia sẻ về những câu chuyện hoà giải, già Y Khơl Aroh cười nói, với già, việc áp dụng các quy định hương ước và phong tục tốt đẹp của cộng đồng để giải quyết những mâu thuẫn đã luôn mang lại hiệu quả thiết thực. “Với người đồng bào dân tộc thiểu số, việc tôn trọng phong tục cũng như tính cộng đồng rất cao. Do đó, mình biết vận dụng thì sẽ mang lại những kết quả tích cực”, già Y Khơl Aroh cho hay.

Già làng Y Khơl Aroh (thứ hai từ trái sang) cùng cán bộ, chiến sĩ và chính quyền xã tổ chức tuyên truyền, hoà giải một vụ việc tại địa phương.

Rồi già kể, vào đầu năm 2016, người em chồng của Amí Lan (trú tại buôn Tul A) từ TP Hồ Chí Minh trở về đòi lại hai sào ruộng của cha mẹ để lại. Việc cho đất trước đó chỉ bằng lời nói, cha mẹ chồng và chồng bà đều đã mất, trong khi các con bà đã canh tác nhiều năm. Phía sau mảnh ruộng là quyền lợi về đất đai, công sức vun đắp và cả tình thân có nguy cơ rạn vỡ. Để giải quyết mâu thuẫn, già cùng tổ hòa giải gặp từng bên, tìm hiểu nguồn cơn, quá trình sử dụng đất.

Già Y Khơl Aroh cùng chính quyền địa phương và cán bộ, chiến sĩ thăm hỏi người dân trên địa bàn.

Trung tá Đoàn Văn Tương, Phó Trưởng Công an xã Ea Wer cho biết, xã có 25 dân tộc cùng sinh sống tại 18 thôn, buôn. Trong đó, đồng bào dân tộc thiểu số chiếm hơn 40%. Mỗi thôn, buôn đều có tổ hòa giải từ 6 - 8 thành viên. Hằng năm, các tổ giải quyết hàng chục vụ việc, chủ yếu liên quan đất đai, môi trường, hôn nhân và gia đình, tỷ lệ hòa giải thành trên 75%. “Đằng sau những con số và sự cố gắng, nỗ lực của mỗi cá nhân, đã phần nào góp chung vào việc đảm bảo an ninh, trật tự trên địa bàn”, Trung tá Đoàn Văn Tương nói.

Đáng chú ý, trong số các mô hình đang triển khai có 9 mô hình được Bộ Công an ghi nhận, thông báo nhân rộng trên phạm vi toàn quốc. Tiêu biểu là mô hình “Sống tốt đời, đẹp đạo - giữ bình yên buôn làng” tại xã Cư Pơng, được biểu dương trong phong trào thi đua của Bộ Công an nhờ những đóng góp thiết thực trong công tác bảo đảm an ninh, trật tự vùng đồng bào dân tộc thiểu số.