Năm bí kíp võ công được cho là vượt xa Cửu Âm Chân Kinh trong thế giới Kim Dung

Xuyên suốt Anh hùng xạ điêu, Cửu Âm Chân Kinh gần như là trung tâm của mọi biến cố lớn. Cuộc Hoa Sơn luận kiếm lần thứ nhất được tổ chức cũng vì bộ bí kíp này. Vương Trùng Dương đánh bại Đông Tà Hoàng Dược Sư, Tây Độc Âu Dương Phong, Nam Đế Đoàn Trí Hưng và Bắc Cái Hồng Thất Công để giành quyền sở hữu. Sau khi Vương Trùng Dương qua đời, Âu Dương Phong nhiều lần tìm cách cướp lại bí kíp, còn Hoàng Dược Sư cũng từng dùng kế để lấy được Cửu Âm Chân Kinh từ Chu Bá Thông.

Về sau, Quách Tĩnh kết hợp Hàng Long Thập Bát Chưởng với Cửu Âm Chân Kinh, giúp võ công đạt đến cảnh giới cương nhu hòa hợp và trở thành một trong những cao thủ mạnh nhất thiên hạ. Chính vì vậy, Cửu Âm Chân Kinh luôn được xem là bộ võ học tối thượng của thời đại Xạ Điêu.

Cửu Âm Chân Kinh từng là báu vật khiến toàn bộ cao thủ trong Anh hùng xạ điêu tranh đoạt, mở đầu cho hàng loạt biến cố lớn trên giang hồ.

Tuy nhiên, nếu đặt toàn bộ tiểu thuyết Kim Dung lên cùng một dòng thời gian, nhiều độc giả lại phát hiện một điểm gây tranh luận. Theo cách lý giải này, vẫn còn ít nhất năm bí kíp võ công được cho là không hề thua kém, thậm chí vượt trội Cửu Âm Chân Kinh, nhưng các cao thủ như Âu Dương Phong, Hoàng Dược Sư hay Hồng Thất Công gần như không hề tìm kiếm.

Đầu tiên là Cửu Dương Chân Kinh. Trong bản liên tải đầu tiên của Kim Dung, Cửu Âm Chân Kinh và Cửu Dương Chân Kinh đều được cho là do Đạt Ma sáng tạo. Một bộ thiên về dưỡng khí, bảo toàn sinh mệnh, bộ còn lại thiên về chế ngự đối thủ. Hai môn võ một âm một dương, hỗ trợ và khắc chế lẫn nhau, được mô tả có địa vị ngang hàng. Nếu Cửu Dương Chân Kinh đã tồn tại từ rất sớm, việc toàn bộ giang hồ chỉ tranh đoạt Cửu Âm Chân Kinh mà gần như không nhắc tới Cửu Dương Chân Kinh khiến nhiều người đặt dấu hỏi.

Nhiều ý kiến cho rằng nếu đặt toàn bộ tác phẩm Kim Dung trên cùng dòng thời gian, vẫn còn nhiều tuyệt học có thể sánh ngang hoặc vượt Cửu Âm Chân Kinh.

Bộ tuyệt học thứ hai là Tiểu Vô Tướng Công trong Thiên long bát bộ. Theo bản tân tu của Kim Dung, các tác phẩm đã được kết nối với nhau rõ ràng hơn. Ngay trong Anh hùng xạ điêu, Hoàng Dung từng nhắc đến Kiều Phong và những chiến tích lẫy lừng của vị bang chủ Cái Bang, qua đó xác nhận các nhân vật ở nhiều tác phẩm cùng tồn tại trong một dòng lịch sử.

Ở cuối Thiên long bát bộ, Cưu Ma Trí giao lại Tiểu Vô Tướng Công cho Vương Ngữ Yên. Nếu xét theo mạch thời gian, bí kíp này nhiều khả năng vẫn được lưu giữ tại Yến Tử Ổ của Mộ Dung gia. Với khả năng mô phỏng nhiều loại võ công khác nhau, Tiểu Vô Tướng Công được đánh giá là một trong những nội công cao thâm nhất Kim Dung từng xây dựng. Vì vậy, việc các cao thủ thời Xạ Điêu không hề tìm kiếm bộ võ học này cũng được xem là điều khó lý giải.

Từ Cửu Dương Chân Kinh, Tiểu Vô Tướng Công đến Càn Khôn Đại Na Di, mỗi bộ võ học đều sở hữu sức mạnh đủ khiến thiên hạ phải tranh giành.

Bộ bí kíp thứ ba là Càn Khôn Đại Na Di của Minh giáo. Theo thiết lập của Kim Dung, Minh giáo xuất hiện từ thời Đường và đã truyền vào Trung Nguyên từ rất sớm. Càn Khôn Đại Na Di là tuyệt học trấn phái, chỉ giáo chủ mới được truyền thừa. Đến thời Ỷ Thiên Đồ Long Ký, Dương Đỉnh Thiên mới luyện đến tầng thứ tư đã đủ sức sánh ngang Trương Tam Phong. Với uy lực đó, nhiều ý kiến cho rằng nếu bộ bí kíp đã tồn tại trước thời Xạ Điêu, đáng lẽ Âu Dương Phong và các cao thủ khác phải tìm cách đoạt lấy thay vì chỉ tập trung vào Cửu Âm Chân Kinh.

Độc Cô Cửu Kiếm và Quỳ Hoa Bảo Điển cũng được xem là những tuyệt học hàng đầu, nhưng gần như không xuất hiện trong cuộc tranh đoạt thời Xạ Điêu.

Cái tên thứ tư là Độc Cô Cửu Kiếm. Trong Thần điêu hiệp lữ, Dương Quá phát hiện kiếm mộ của Độc Cô Cầu Bại và thông qua những ghi chép còn sót lại đã suy đoán vị kiếm ma này sống trước mình khoảng bảy, tám chục năm. Mốc thời gian đó gần trùng với cuối Thiên long bát bộ và đầu Anh hùng xạ điêu. Dù Dương Quá không tìm thấy kiếm phổ, Độc Cô Cửu Kiếm về sau được chứng minh là môn kiếm pháp có thể phá giải hầu hết các loại võ công, đặc biệt là Phá Khí Thức chuyên khắc chế nội công. Điều này khiến nhiều độc giả đặt giả thuyết rằng nếu kiếm phổ còn tồn tại, giá trị của nó hoàn toàn có thể vượt lên trên Cửu Âm Chân Kinh.

Chính sự khác biệt về niên đại và những lần chỉnh sửa của Kim Dung đã tạo nên nhiều tranh luận thú vị về tính liền mạch của thế giới kiếm hiệp.

Cuối cùng là Quỳ Hoa Bảo Điển. Theo Tiếu ngạo giang hồ, bộ bí kíp này do một thái giám triều trước sáng tạo và đã lưu truyền trong giang hồ suốt nhiều thế kỷ. Nếu đối chiếu niên đại, thời điểm Quỳ Hoa Bảo Điển xuất hiện cũng rơi vào giai đoạn trước hoặc gần thời kỳ Xạ Điêu. Dù điều kiện luyện công là phải tự cung, sức mạnh mà Quỳ Hoa Bảo Điển mang lại đã được chứng minh qua nhiều nhân vật như Lâm Bình Chi hay Đông Phương Bất Bại. Chỉ trong thời gian ngắn, người luyện có thể đạt đến trình độ võ công vượt bậc, đủ sức đối đầu hàng loạt cao thủ hàng đầu.

Những "lỗ hổng" trong dòng thời gian không làm giảm sức hút của Kim Dung, mà còn trở thành đề tài để độc giả bàn luận suốt nhiều năm qua.

Từ những chi tiết trên, nhiều độc giả cho rằng Anh hùng xạ điêu tồn tại một điểm chưa thật sự liền mạch nếu đặt trong toàn bộ vũ trụ Kim Dung. Nếu năm bộ tuyệt học này đều đã xuất hiện theo đúng dòng thời gian, việc các cao thủ như Âu Dương Phong, Hoàng Dược Sư hay Hồng Thất Công chỉ dồn mọi tâm sức vào Cửu Âm Chân Kinh có phần thiếu hợp lý.

Dẫu vậy, đây vẫn chỉ là một cách nhìn dựa trên việc kết nối các tác phẩm của Kim Dung sau nhiều lần chỉnh sửa. Thế giới kiếm hiệp mà nhà văn xây dựng trải dài qua hàng chục năm sáng tác với nhiều lần thay đổi thiết lập, vì thế việc xuất hiện một số điểm chưa hoàn toàn thống nhất là điều khó tránh khỏi. Chính những khoảng trống ấy cũng trở thành đề tài tranh luận thú vị, góp phần giúp các tác phẩm của Kim Dung vẫn giữ sức hút mạnh mẽ với độc giả và khán giả yêu thích phim chuyển thể cho đến hôm nay.