'Ai về nhắn với nậu nguồn'

Chặng xe đò đầu tiên là Huế-Đà Nẵng. Tới Đà Nẵng mua vé xe đi tiếp Quy Nhơn. Tới Quy Nhơn phải ngủ tới 2 đêm mới có xe đi tiếp Pleiku. Nói thật là tôi hầu như không ra khỏi bến xe, cứ quanh quẩn để mở cửa bán vé là xếp hàng, mà chính thức là cứ xếp hàng, gần tới lượt mình thì cái cửa bán vé sập lại, hết vé. Lúc ấy mới đi loanh quanh bến xe kiếm cái ăn, rồi về nhà trọ ngủ đợi... xếp hàng tiếp. Cái bến xe lúc nào cũng nhộn nhạo, nồng nặc mùi... bến xe, dày đặc người ăn xin. Tôi nhớ có một chú bộ đội nằm cái giường cạnh giường tôi (gọi nhà trọ tức là một cái phòng kê nhiều giường sát nhau, mỗi người một giường, rất dễ lạc phòng và lạc giường), nói chuyện loanh quanh rồi bảo là bộ đội đóng quân ở Pleiku giờ đang nằm đây đón xe về nhà. Thế là tôi túm lấy hỏi anh ta đủ thứ về Pleiku, rất háo hức và quả là cũng có nhiều thông tin để rồi chiều hôm sau, nhập nhoạng, tôi xuống bến xe Pleiku mà không ngơ ngác lắm, đi bộ hơn cây số theo câu chuyện của anh tới khách sạn thuê phòng. Chiều, anh ta khéo léo rủ tôi đi ăn cơm và cậu sinh viên mới ra trường mời anh ta đĩa cơm ấy.

Và lần đầu tiên tôi đi cái xe đò Quy Nhơn-Pleiku, ơn giời, nó to và rộng rãi hơn mấy cái xe như con bọ hung hai màu vàng đỏ tuyến Huế-Đà Nẵng và Đà Nẵng-Quy Nhơn.

Đèo Mang Yang. Ảnh: Trần Phong

Tầm 2 giờ chiều thì nó bị hư giữa đèo Mang Yang. Hồi ấy, xe đò hư là bình thường, lái xe thường mang theo nồi niêu tự nấu ăn mỗi khi gặp chuyện như thế, còn khách thì... ăn cơm khỉ, là hồi ấy có câu ấy, tức chả ăn gì, hoặc có gì ăn nấy, giờ chả còn cảnh và cả câu ấy nữa. Sương giăng mù mịt, có mấy người dân tộc thiểu số đeo gùi đi qua. Lần đầu tiên tôi thấy người dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên. Trước đấy mới thấy người Cơ Tu ở Thừa Thiên-Huế hồi sinh viên đi lao động.

Khi lên xe lại, có một chị gửi tôi cái túi, bảo nhận hộ. Rồi tôi bắt chuyện. Thì ra chị đi buôn chuyến, thường xuyên đi lại tuyến này, nhẵn thín tài xế lơ xe. Túm hàng chị gửi tôi nhận đã qua trạm Đồng Phó nổi tiếng, giờ chị sợ mấy anh thuế lưu động. Hồi này, vài cân đậu xanh cũng bị thu.

Chuyến xuống Quy Nhơn trọn vẹn của tôi là chuyến đi xe ca của Ty Văn hóa Gia Lai-Kon Tum xuống xem bóng đá. Trận chung kết Thể Công-Quảng Nam Đà Nẵng chả hiểu sao lại đá ở sân Quy Nhơn. Tôi mê bóng đá, mà ông Trưởng ty cũng chiều tôi, cậu sinh viên măng tơ mới ra trường một vài năm chi đó. Tôi gạ từ Phòng Hành chính tới Phòng Tài vụ, ai cũng đồng ý và đều bảo phải gạ Trưởng ty và họ cũng rất thích đi. Tôi lên gặp ông, kể đủ thứ chuyện các nước cho nhân viên đi nghỉ mát đi du lịch như thế nào, rồi bộp phát bảo chú ơi chủ nhật này ở Quy Nhơn có chung kết giải vô địch quốc gia, chú cho anh em văn phòng đi xem. Ông bảo, cái này phải Phòng Hành chính với Tài vụ đề xuất chứ? Tôi bảo, họ đồng ý hết rồi ạ, bảo cháu lên xin ý kiến chú. Ông bảo để tôi hội ý lãnh đạo Ty với Đảng ủy. Kết quả là... đồng ý. Vé ai nấy mua, ăn uống tự túc, Ty cho cái xe ca Ba Đình chở đi. Buổi sáng đi, xuống Quy Nhơn gửi xe ở Ty Văn hóa Bình Định, mua bánh mì ăn rồi vào sân. Đá xong ùn ùn ra cổng để về, tôi bị mất một chiếc dép tông Lào mới mua, thế là xách một chiếc lên xe. Hết ghế, tôi ngồi trên nắp capo, rồi nửa đường mệt nằm xuống, nóng hầm hập, gối đầu lên gói cá biển, về tanh rình. Đâu như nửa đêm thì tới nhà.

Giờ, tôi lái xe của mình từ Pleiku căn đúng ba tiếng rưỡi đồng hồ là xuống đến Quy Nhơn, ngày xưa phải nhấp nhỉnh 1 ngày. Hồi chưa có Chỉ thị 100 về đo, phạt nồng độ cồn và cả tốc độ, rất nhiều bạn bè tôi tầm 2 giờ chiều là rủ nhau hạ sơn, làm một chầu tắm biển rồi ăn đồ biển, xong rồi tầm 8-9 giờ tối chạy lên, khoảng 11 giờ đêm tới nhà.

Nhiều người ở Gia Lai có nhà ở Quy Nhơn để cuối tuần xuống nghỉ, mà không có, giờ cái thú xuống tắm biển, ăn đồ biển tươi rồi về trong ngày đương rộ. Nhưng tôi lại phát hiện, xuống Quy Nhơn nếu không rành ăn đồ biển chưa chắc đã tươi như ở... Pleiku. Những chuyến xe chở hàng tươi sống xuất phát ở Quy Nhơn lúc 2-3 giờ sáng, tới Pleiku khoảng 6-7 giờ, cá tôm cua ghẹ ốc còn tươi rói, các nhà hàng nhập về ngo ngoe trong bể nước mặn, phục vụ thực khách từ 10 giờ tới hết đêm. Thường là thế, đồ tuyển thì mang đi, đồ thường ở lại. Tất nhiên giá nó phải khác.

Có dạo con gái tôi làm ở Bidiphar, hầu như tháng nào tôi cũng chạy xuống thăm con, thăm cháu. Và phát hiện, trên đường phố Quy Nhơn, sau biển số xe 77 là biển 81 của Gia Lai, chạy lông nhông. Tôi chạy quen tới mức thuộc từng cái ổ gà, từng bóng cây bên đường, từng biển chỉ đường chỗ nào khu dân cư chỗ nào hạn chế tốc độ chỗ nào vạch liền... Thì cũng như một cách đổi gió thôi. Người ta phải bỏ tiền xuống để du lịch, mình có con cháu ở đấy, chạy đi chạy về như một thú vui. Anh bạn nhà báo Nguyễn Chương (nguyên phóng viên Báo Gia Lai) còn cứ luôn luôn khuyên: Theo em bác về Quy Nhơn ở luôn là hợp nhất. Tuổi ấy, người ấy, các loại... ấy, bác về đây, đất chỗ này chỗ kia đang rẻ, mua một miếng cất cái nhà. Giá cả Quy Nhơn em cá với bác là rẻ nhất nước. Đoạn này thì tôi hết sức công nhận với Chương. Có hôm Chương dẫn cả nhà tôi, hẹn trước là em chiêu đãi nhé, anh không được rút ví nhé, và rất rẻ nhé, và ngon nhé... món bún rạm đặc sản Quy Nhơn. Bún sứa, bún cá đặc sản nhưng vẫn chưa “độc”, bún rạm mới “độc”. Và ngon, và rẻ, rất rẻ thật. Tất cả mọi thứ đều rẻ, những quán ăn sáng rất lớn, rất đông khách, giá cũng bình dân. Cũng chả hiểu sao mà trên Pleiku ăn sáng rất đắt, trung bình 30 tới 40 ngàn đồng một tô. Ít món dưới 30 ngàn đồng, còn Quy Nhơn trung bình dưới 30, 20 ngàn đồng rất nhiều.

Bạn bè văn chương báo chí của tôi ở Quy Nhơn cũng đông. Đất võ trời văn, lần nào xuống tôi cũng ngồi với vài bạn. Mỗi nhóm bạn có một “khu vực” ngồi riêng. Khu vực cà phê, khu vực nhậu. Ngay nhậu cũng khác nhau, nhưng đa phần là đều rất rẻ, mà ngon. Tôi cứ nhấn mạnh sự rẻ là muốn nói tới cái đáng sống của mảnh đất này, chứ cỡ tuổi tôi thì đắt rẻ không là vấn đề nữa, vấn đề là ngon miệng và vui chuyện. Thì về đây có cả 2 điều ấy.

Lại nhớ cái hồi mới lên Pleiku ấy, tôi làm Phó Bí thư Thường trực Đoàn cơ sở Ty Văn hóa Thông tin Gia Lai-Kon Tum, tại cuộc mít tinh gì đấy, có đoàn đại biểu Tỉnh Đoàn Nghĩa Bình lên dự. Ông Cung hồi ấy là Bí thư Thị Đoàn Pleiku giới thiệu anh Bí thư Tỉnh Đoàn Nghĩa Bình lên phát biểu, rất hùng hồn cảm động, nói về tình đoàn kết một nhà của Gia Lai-Kon Tum với Nghĩa Bình. Rồi bất ngờ anh hỏi: Ở đây, đồng chí nào quê Nghĩa Bình giơ tay lên. Gần cả hội trường giơ tay. Rồi chừng như thấy giơ tay chưa đủ, mọi người đứng lên, chỉ loe ngoe mấy ông bà ngồi, có tôi. Có thời người ta coi Gia Lai là Bình Định nối dài là như thế.

Mà cũng có phải bây giờ mới thế đâu. Các cụ xưa đã có câu ca dao “Ai về nhắn với nậu nguồn/mít non (măng le) gửi xuống cá chuồn gửi lên”. Rồi, chả phải chính anh em nhà Tây Sơn là người đầu tiên mở ra mối tình Kinh-Thượng đấy ư. Không chỉ đoàn kết chung chung, Nguyễn Nhạc còn hòa huyết với Yă Đố, cưới bà Đố làm vợ ba và giao việc lo quân lương cho quân Tây Sơn đấy thôi. Và nữa, trước khi anh em Tây Sơn trong vai những người buôn trầu lên Tây Sơn Thượng đạo lập chiến khu thì đã có con đường của người Chăm từ Đồ Bàn xuyên sang Ăng Kor. Người ta vừa phát hiện một loạt di chỉ Chăm trên con đường ấy...

Sáng nay, uống cà phê, nhà thơ Hương Đình, người quê Bình Định, xưa là thị trấn giờ là thị xã ấy, nhà gần nhà thi nhân Yến Lan, bảo tôi: Có khi mai em chạy về thăm mẹ. Mẹ già lắm rồi, mấy tháng dịch chưa về được. Tôi biết, mỗi khi Hương Đình về thăm mẹ là anh em văn nghệ ở Bình Định lại tụ họp. Đã có lần tôi dự vào một cuộc ở đấy, hết sức vui vẻ đầm ấm và chân tình, và mới biết, tại sao nơi đây lại sinh ra ông Yến Lan.

VĂN CÔNG HÙNG