Đi lễ chùa đầu năm nên cầu gì?

Khi tâm thanh tịnh, mỗi bước đi đều là khởi đầu tốt đẹp

Theo Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm, việc đi lễ chùa đầu năm mang hai ý nghĩa. Thứ nhất, cầu cho một năm mới 365 ngày 4 mùa 8 tiết được bình an, mạnh khỏe, thuận lợi trong cuộc sống. Thứ hai là lễ Phật, vãng cảnh. Thăm chùa nhưng cũng là thăm các công trình kiến trúc, mỹ thuật, phong cảnh của ngôi chùa đó. Bởi vậy, đi lễ chùa phải thật thảnh thơi, dành thời gian để vãng cảnh, tiếp nhận năng lượng từ Phật.

Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm. Ảnh: Lâm Hiển

“Phật là sự giải thoát và giác ngộ. Do đó, người đi lễ chùa, tâm phải an nhiên, thảnh thơi thì mình và Phật mới gặp nhau”, Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm nhấn mạnh.

Đức Phật không công nhận quyền năng, mà Phật dạy mọi việc đều do con người chúng ta. Hay nói cách khác, đức Phật chú trọng luật nhân quả, gieo nhân tốt thì gặp quả lành. "Một nén hương cho thơm, một bông hoa cho ngát là được. Không cần dâng cúng nhiều, và cũng không cầu gì nhiều ngoài bình an”.

Không cần dâng cúng nhiều, và cũng không cầu gì nhiều ngoài bình an. Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Giáo hội Phật giáo Việt Nam thành phố Hà Nội đều khuyến cáo các chùa tổ chức cầu an trong dịp lễ đầu năm. Ảnh: Lâm Hiển

Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm cho biết, Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Giáo hội Phật giáo Việt Nam thành phố Hà Nội đều khuyến cáo các chùa tổ chức nghi thức cầu an trong dịp lễ đầu năm.

"Cầu an là cầu quốc thái dân an. Trong Phật giáo có câu: Phong điều vũ thuận, Quốc thái dân an! Quốc mà thái, dân mà an thì trong đó có mình, có gia đình mình, có mọi người", Hòa thượng giải thích.

Hòa thượng cũng khẳng định, trong Phật giáo từ xưa đến nay không có tục đốt vàng mã. Hay khi thực hành khoa cúng Phật, trong lời thỉnh đã có thỉnh Tam Bảo, các vị thần linh, Nhị thập bát tú. Vì vậy, chỉ cần thực hành theo nghi thức khoa lễ cúng Phật và tụng kinh là đủ, tụng kinh nào cũng được.

Theo Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm, tụng kinh là đọc lời Phật, hiểu lời Phật và thực hiện theo lời Phật. Ảnh: Lâm Hiển

“Mình nguyện cầu an thì có an trong đó, nguyện cầu siêu cho người quá cố thì có được năng lượng cho người quá cố, chứ không phải kinh này cầu an và kinh kia cầu siêu. Tụng kinh là đọc lời Phật, hiểu lời Phật và thực hiện theo lời Phật”.

Theo Hòa thượng, khi tâm thanh tịnh, biết hướng thiện và sống đúng chính pháp, thì mỗi bước đi đều là khởi đầu tốt đẹp, mỗi ngày trong năm đều có thể là ngày cát tường như ý.

Học gì từ hình tượng con ngựa trong năm Bính Ngọ?

Theo Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm, con giáp không chỉ là câu chuyện xem tuổi - đoán vận trong năm mới, mà sâu xa hơn là phương tiện để con người soi chiếu lại chính mình, học cách sống, cách hành xử và tu tập.

Người đời chúc nhau "Mã đáo thành công", người học Phật hiểu sâu hơn rằng “mã đáo” là tâm quay về với Phật tính sẵn có trong chính mình, còn “thành công” là sự an ổn trong lòng. Ảnh: Lâm Hiển

Về con giáp năm nay, ngựa là loài vật gắn bó với lịch sử và đời sống nhân sinh: ra trận, vượt đường trường, chở nặng, đi xa, trở về khi xong việc. Từ hình ảnh ấy, dân gian gửi gắm nhiều bài học cuộc sống qua những câu nói quen thuộc như “Mã đáo thành công”, không chỉ là lời chúc, mà còn hàm ý nhắc nhở: đi đâu rồi cũng phải biết quay về, làm việc gì rồi cũng cần trở lại với chính mình.

Trong kinh điển, Đức Phật nhiều lần mượn hình ảnh con ngựa để chỉ dạy việc tu tâm: tâm con người cũng như con ngựa, người tu là người cầm cương. Ngựa hiền thì đi đúng đường, ngựa hoang thì chạy tán loạn; tâm được điều phục thì đời sống an lạc, tâm buông lung thì phiền não theo sau.

Đi lễ chùa phải thật thảnh thơi, dành thời gian để vãng cảnh, tiếp nhận năng lượng từ Phật. Ảnh: Lâm Hiển

Nếu dân tộc Việt Nam có Thánh Gióng cưỡi ngựa sắt ra trận, xong việc liền bay về trời, không chấp công danh, thì Phật giáo có hình ảnh Đức Phật Thích Ca cưỡi ngựa Kiền Trắc trong đêm xuất gia - một cuộc ra đi lặng lẽ, không gươm giáo, không tiếng hí vang, nhưng mở ra con đường giác ngộ cho nhân loại. Ngựa dừng lại bên bờ sông, con người tiếp tục bước đi - đó chính là ranh giới giữa hưởng thụ và tỉnh thức, giữa nắm giữ và buông xả.

Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm nhấn mạnh, người đời chúc nhau Mã đáo thành công, người học Phật hiểu sâu hơn rằng “mã đáo” là tâm quay về với Phật tính sẵn có trong chính mình, còn “thành công” không chỉ là sự nghiệp hay tài lộc, mà là sự an ổn trong lòng, là bớt tham, sân, si. “Con ngựa dạy ta đi cho bền, không cần đi cho nhanh; trung thành với con đường đã chọn, không bỏ dở giữa chừng - cả trên đường đời lẫn nẻo đạo”.

Nhật Linh