Chặn 'tà đạo' nơi vùng cao Thanh Hóa

Khi “tà đạo” khoác áo tôn giáo

Từ năm 2017, tổ chức có tên “Ân điển cứu rỗi” bắt đầu tìm cách xâm nhập vào các điểm nhóm Tin lành trong đồng bào dân tộc Mông ở Thanh Hóa. Đến cuối năm 2023, tổ chức này đã móc nối, lôi kéo một số chức sắc, chức việc, tín đồ tại 19 điểm nhóm Tin lành trên địa bàn các huyện Mường Lát và Quan Sơn (cũ).

Dưới danh nghĩa sinh hoạt tôn giáo, một số đối tượng âm thầm lồng ghép, truyền bá những nội dung sai lệch giáo lý, cổ xúy quan niệm con người dù làm điều sai trái cũng sẽ được “cứu rỗi”. Những luận điệu này từng bước tác động đến nhận thức, ý thức chấp hành pháp luật, đồng thời làm nảy sinh sự phân hóa, mâu thuẫn trong nội bộ một số điểm nhóm tôn giáo hợp pháp.

Lực lượng Công an chủ động chặn "tà đạo" nơi vùng cao Xứ Thanh.

Với đặc thù địa bàn vùng cao, nơi đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống phân tán, điều kiện tiếp cận thông tin còn hạn chế, những luận điệu được khoác lên lớp vỏ tôn giáo càng dễ tạo sự hoài nghi, dao động trong một bộ phận người dân. Nhưng cũng từ đây, những “mầm độc” ấy đã sớm được lực lượng Công an nhận diện và từng bước ngăn chặn.

Nhận thức rõ muốn đẩy lùi “tà đạo” phải bắt đầu từ công tác tư tưởng, nâng cao nhận thức của người dân, lực lượng An ninh nội địa, Công an tỉnh Thanh Hóa đã phối hợp với Công an cơ sở tham mưu cấp ủy, chính quyền triển khai đồng bộ nhiều giải pháp. Đáng chú ý, nội dung tuyên truyền được biên soạn bằng tiếng Mông, phù hợp với phong tục, tập quán và nhận thức của đồng bào; tổ chức tuyên truyền tại 42/42 bản người Mông ở khu vực các huyện Mường Lát và Quan Sơn (cũ), thu hút hơn 5.000 lượt người tham gia.

Những buổi tuyên truyền không đơn thuần là phổ biến quy định pháp luật, cán bộ Công an kiên trì giải thích, phân tích từng vấn đề, giúp bà con nhận diện phương thức, thủ đoạn lôi kéo, kích động; phân biệt giữa sinh hoạt tôn giáo hợp pháp với những hoạt động lợi dụng tôn giáo để truyền bá tư tưởng sai lệch, gây chia rẽ cộng đồng.

Anh Lầu Văn Gấu, ở bản Na Tao, xã Pù Nhi từng bị lôi kéo theo “Ân điển cứu rỗi”, nhớ lại thời điểm trước đây, khi nghe mục sư giảng, anh và một số người dân tin theo bởi suy nghĩ giản đơn rằng “theo đạo là tốt”. Chỉ đến khi cán bộ Công an và chính quyền trực tiếp gặp gỡ, giải thích, phân tích, anh Gấu cùng nhiều người mới dần nhận ra bản chất của tổ chức này và tự nguyện từ bỏ.

Từ những người từng bị lôi kéo

Đấu tranh với “tà đạo” không phải cuộc chiến chỉ diễn ra trên giấy tờ hay trong những cuộc họp. Ở vùng cao, đó là hành trình bền bỉ đến từng bản, gặp từng người, nói để dân hiểu, vận động để dân tin và quan trọng hơn là giúp người dân tự mình nhận diện những điều bất thường.

Cùng với tuyên truyền, vận động, lực lượng Công an, Bộ đội Biên phòng và chính quyền cơ sở đã trực tiếp đấu tranh với 23 đối tượng cầm đầu, cốt cán; đồng thời tranh thủ vai trò của già làng, trưởng bản, người có uy tín, chức sắc tôn giáo để vận động tín đồ chấp hành pháp luật, hiến chương, Điều lệ của các tổ chức tôn giáo hợp pháp.

Ở vùng cao, đấu tranh với "tà đạo" là hành trình bền bỉ đến từng bản, gặp từng người, nói để dân hiểu, vận động để dân tin và quan trọng hơn là giúp người dân tự mình nhận diện những điều bất thường.

Kết quả, 19/19 điểm nhóm từng bị ảnh hưởng đã cam kết từ bỏ “Ân điển cứu rỗi”, trở lại sinh hoạt tôn giáo bình thường. Âm mưu xây dựng 4 nhà nguyện trá hình trái phép cũng được ngăn chặn. Đáng nói, từ chính những người từng chịu tác động, một “hàng rào” phòng ngừa mới đang được hình thành ngay trong cộng đồng. Những chức sắc, chức việc, tín đồ từng bị lôi kéo nay trở thành những người chủ động tuyên truyền, vận động bà con không tin, không nghe theo những lời dụ dỗ, xuyên tạc.

Mục sư Ma Seo Dế, Trưởng điểm nhóm Tin lành Xa Lung, xã Mường Lý thẳng thắn thừa nhận, trước đây do nhận thức chưa đầy đủ nên đã tin theo tổ chức “Ân điển cứu rỗi”. Sau khi được Hội thánh Tin lành Liên hữu Cơ đốc Việt Nam, các già làng, trưởng bản, chính quyền địa phương và lực lượng chức năng quan tâm, giải thích, ông đã hiểu rõ bản chất của tổ chức này.

“Hiện giờ đã thấu hiểu bản chất của tổ chức và dẫn dắt các tín đồ không tin, không nghe theo bất cứ lời vận động nào nữa”, mục sư Ma Seo Dế chia sẻ. Câu chuyện ở các bản người Mông cho thấy, khi người dân hiểu, họ không còn là đối tượng dễ bị tác động mà trở thành “lá chắn” ngay từ cơ sở.

Cuộc đấu tranh trên không gian mạng

“Ân điển cứu rỗi” chỉ là một trong những hiện tượng tôn giáo mới, “tà đạo”, “đạo lạ” từng tìm cách tác động đến đồng bào Mông ở Thanh Hóa. Một số đối tượng phản động, cơ hội chính trị còn lợi dụng các hiện tượng như “Giê Sùa”, “Bà cô Dợ” để gieo rắc tư tưởng ly khai, tạo ra ảo tưởng về cái gọi là “Nhà nước Mông”.

Nếu trước đây, các đối tượng chủ yếu tìm cách trực tiếp tiếp cận, lôi kéo người dân thì nay phương thức hoạt động đã có sự thay đổi rõ rệt. Không gian mạng trở thành một “mảnh đất” mới để những thông tin mê tín, hoang đường, sai lệch được phát tán. Thông qua Facebook, YouTube và các nền tảng xã hội, những nội dung thiếu căn cứ được đăng tải thường xuyên, đánh vào tâm lý nhẹ dạ, hoàn cảnh khó khăn hoặc nhu cầu tìm kiếm điểm tựa tinh thần của một bộ phận người dân.

Tuyên truyền, vận động là cách tạo nên “sức đề kháng” từ bên trong cộng đồng trước tà đạo.

Bởi vậy, mặt trận phòng ngừa “tà đạo” cũng không còn bó hẹp trong từng bản làng. Cuộc đấu tranh ấy đang được mở rộng lên không gian mạng, nơi những thông tin sai lệch có thể vượt qua mọi khoảng cách địa lý chỉ bằng một chiếc điện thoại thông minh.

Yêu cầu đặt ra là phải chủ động phòng ngừa từ sớm, từ cơ sở. Lực lượng Công an tăng cường nắm địa bàn cả ngoài thực tế và trên không gian mạng theo phương châm “4 bám, 3 chủ động”: bám địa bàn, bám người có uy tín, bám đối tượng trọng điểm, bám dư luận nhân dân; chủ động phát hiện, dự báo, chủ động tham mưu và chủ động giải quyết vấn đề ngay từ cơ sở.

Thiếu tá Quách Giang Đông, Phó trưởng Công an xã Trung Lý cho biết, mọi thông tin từ cơ sở đều được lực lượng Công an xác minh, tổng hợp, phân tích để nhận diện sớm các nguy cơ. Công an xã cũng đã cử cán bộ, chiến sĩ đi học tiếng Mông để vượt qua rào cản ngôn ngữ, nâng cao hiệu quả tuyên truyền pháp luật cho bà con.

Cuộc đấu tranh với “tà đạo” đang ngày càng có sự tham gia chủ động của chính đội ngũ chức sắc, chức việc và tín đồ. Đây là yếu tố có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, bởi không ai hiểu cộng đồng bằng chính những người đang sống trong cộng đồng ấy.

Tại điểm nhóm Tin lành Xa Lao, nơi có khoảng 170 tín đồ, phần lớn là lao động trẻ thường xuyên đi làm ăn xa, nguy cơ bị tác động bởi các thông tin sai lệch trên mạng luôn hiện hữu. Để duy trì sự kết nối với tín đồ, mục sư Sùng A Toản thường xuyên ghi hình các bài giảng, gửi qua internet; đồng thời vận động bà con chấp hành pháp luật, sinh hoạt tôn giáo đúng giáo lý.

Những cách làm tưởng như giản dị ấy đang góp phần tạo nên “sức đề kháng” từ bên trong cộng đồng. Khi người dân có thông tin chính xác, khi chức sắc tôn giáo đồng hành cùng chính quyền, khi già làng, trưởng bản và người có uy tín cùng lên tiếng, những lời dụ dỗ, xuyên tạc sẽ khó có đất để tồn tại.