Sở VH&TT TP.HCM đã trao đổi và thống nhất với Hội Sân khấu TP tổ chức lễ tưởng niệm NSND Diệp Lang sau khi được sự đồng ý từ phía gia đình cố nghệ sĩ.
Vai diễn hội đồng Thăng trong 'Đời cô Lựu', Hương Cả trong 'Tô Ánh Nguyệt' được xem là đỉnh cao diễn xuất của đệ nhất kép lão - NSND Diệp Lang.
Gia đình NSND Diệp Lang gồm vợ là bà Phạm Thu Phong và các con xin miễn phúng điếu tại tang lễ nghệ sĩ gạo cội. Linh cữu của ông được hỏa táng sau hai ngày diễn ra tang lễ.
Vĩnh biệt ông hội đồng Thăng, hội đồng Dư, ông hương Cả của sân khấu cải lương xã hội, cây đại thụ của cải lương miền Nam.
BMW đang nghiên cứu công nghệ mới giúp những chiếc ôtô của họ tỏa mùi hương không chỉ bên trong mà cả bên ngoài xe sang của mình.
Ngôi cổ tự Phước Hậu tọa lạc bên bờ sông Hậu hiền hòa thuộc xã Ngãi Tứ, huyện Tam Bình, tỉnh Vĩnh Long.
Ở Nam Bộ, nói đến nữ nghệ sĩ Năm Sa Đéc, từ tuổi 40 trở lên ít ai là không nghe danh tiếng của bà.
Bố từ quê vào chơi, trong túi quà của bố có hai quả chay nho nhỏ. Bố nói, biết con gái thích nhưng chợ Vinh giờ bán ít quả này lắm, lâu lắm mới thấy có hàng bán. Hai quả chay ấy cũng theo bố vượt cả ngàn cây số từ quê vào với đứa con gái 'lắm chuyện' tối nay thanh thanh ngọt mát cả căn phòng.
Các đầm sen ở An Phú (Mỹ Đức, Hà Nội) đang vào mùa sen nở rộ tạo nên khung cảnh đẹp xao xuyến lòng người. Đầm sen nơi đây trải dài theo núi đá vôi khiến du khách như đang lạc vào thung lũng hoa sen.
Bất cứ ai là dân ở huyện Giồng Trôm, tỉnh Bến Tre đều biết về sự tích 'Ông Cả Cọp' ở xã Châu Bình. Đó là chuyện của một con cọp làm Hương cả của làng Châu Bình. Bạn của tôi là anh Huỳnh Phúc Hậu - phóng viên Cơ quan thường trú Thông tấn xã Việt Nam tại Bến Tre, chia sẻ, mấy chục năm sinh sống và định cư tại mảnh đất Giồng Trôm, từ nhỏ, anh và mọi người nơi đây được nghe người xưa kể về sự tích 'Ông Cả Cọp'. Đây là một trong những giai thoại đặc sắc, được truyền tụng trong quá trình ông cha ta khai hoang, di dân lập ấp tại vùng đất Bến Tre khi xưa.
Hơn 300 năm từ thuở tiền nhân xuôi phương Nam 'khẩn hoang, lập ấp', loài cọp đã trở thành dấu ấn sâu sắc trong tâm thức của người dân Nam bộ. Từ chỗ kinh sợ, sau đó, họ tìm mọi cách 'kết thân' với loài mãnh thú khi phong chức tước, phong thần, thờ cúng, kiêng kỵ dùng từ 'con cọp' trong xưng hô mà thay bằng 'ông ba mươi', 'ông cọp', 'ông thầy', 'cả cọp' với mong muốn cọp đừng quấy phá để được yên ổn làm ăn.
Tín ngưỡng thờ thần Hổ có từ lâu đời, được người Việt tôn sùng cho tới ngày nay bằng những cách gọi trang trọng như Ông, Ngài, Cậu, Chúa… Từ việc tôn sùng hổ, một số dân tộc đã coi hổ là vị thần may mắn, là phúc thần, đem lại bình an cho cuộc sống và thần thánh hóa vai trò của hổ để tạo biểu tượng sức mạnh cho cộng đồng.
Qua những câu chuyện kể, truyền thuyết, các giai thoại, tên địa danh, ca dao, dân ca mà các tài liệu địa chí đã ghi nhận được từ xa xưa truyền lại đã giúp ta hình dung khung cảnh thiên nhiên ở vùng đất Nam bộ buổi đầu khai phá đầy vẻ hoang sơ. Ký ức về cọp của người Việt ở Nam bộ nói chung, Tiền Giang nói riêng gắn liền với tiến trình con người khai phá vùng đất này. Từ cái buổi ban đầu ấy, những người dân mở đất, với hành trang thô sơ, vừa từ ghe bầu, thuyền buồm đặt chân lên vùng đất hoang rậm, sông sâu, thú dữ như thử thách người mới đến.
'Dưới sông sấu lội, trên rừng cọp um' là đặc thù, là thách thức của đất đai, thiên nhiên ngăn trở bước chân người Việt khẩn hoang. Cọp dữ hiện diện đậm đặc trong sách sử, văn học đến giai thoại dân gian định hình thành tên đất, tên sông, thành phong tục thờ cúng. Điểm chung trong đánh giá người Việt xưa về cọp là loại thú mạnh nhất, tàn bạo nhất nhưng cách giải quyết mâu thuẫn cọp - người không phải đối đầu, tận diệt mà là quy thuận, hài hòa, tôn trọng. Những nhân vật hàng phục cọp đa số là những nhà sư. Tại sao như vậy?
Cọp là mãnh thú, biểu tượng cho sự dũng mãnh và thế lực tốt chống lại tà độc. Đó chính là khởi nguồn cho tục thờ ông Hổ tại đình làng và dán bùa ông Cọp trước cửa nhà vào dịp tết.
Lớn lên từ một miền quê nghèo, trong ký ức tuổi thơ tôi là những dịp cuối năm theo ba má đi sắm tết ở chợ Xẻo Gừa. Tuy khu chợ này (thuộc huyện Mỹ Tú, tỉnh Sóc Trăng) chưa thuộc vào hàng nổi tiếng, nhưng với tôi - một cậu bé mỗi ngày phải lội bộ hơn ba bốn cây số đi học cấp II ở trường xã - thì đó là cả một ngày hội.
Hiện Khu di tích lịch sử (DTLS) cấp quốc gia Nhà và Lò gạch Võ Công Tồn (ấp Lò Gạch, xã Long Hiệp, huyện Bến Lức, tỉnh Long An) được trùng tu, nâng cấp khang trang, là một trong những 'địa chỉ đỏ' giáo dục truyền thống lịch sử cách mạng cho thế hệ trẻ.
Di tích lịch sử - văn hóa (DTLS-VH) Khu vực Nhà Dài nằm trên Quốc lộ 50 thuộc địa phận xã Tân Lân, huyện Cần Đước, tỉnh Long An. Nơi đó ghi dấu trận đánh oanh liệt, khẳng định sự mưu trí, anh dũng của ta khi tương quan lực lượng với địch khá lớn. Trận đánh diễn ra trong khu vực ấp Nhà Dài, xã Tân Lân nên thường được gọi là trận đánh Nhà Dài.
Các nàng đã biết cách xịt nước hoa để mùi giữ được lâu suốt cả ngày.
Một người chồng không biết hòa giải mối qua hệ giữa mẹ đẻ và vợ mình thì thật sự đáng bị chê trách. Thế nhưng còn tồi tệ hơn khi anh ta nghiêng hẳn về một phía và đưa ra nhận định tồi tệ về phía còn lại.