Độc đáo phong tục cưới hai lần của người Thái Thanh Hóa

Sau 3 năm ở rể, gia đình nhà trai sang nhà gái xin phép đón con trai và con dâu về nhà, đôi trẻ chính thức nên vợ, nên chồng. Ảnh: Bích Nguyên

Cưới lần một- thử thách tình yêu và trách nhiệm

Tại xã Xuân Du ở miền Tây xứ Thanh, bà con dân tộc Thái vẫn giữ nguyên vẹn những nếp nhà sàn và nhịp sống truyền thống. “Phụ nữ trong xã vẫn giữ khung cửi, dệt vải để may trang phục truyền thống mặc hằng ngày. Những phong tục tập quán khác như lễ múa hát mừng dưới cây bông, lễ cưới hỏi theo truyền thống tổ tiên vẫn được chúng tôi lưu truyền trong đời sống thường nhật”-ông Lưu Huy Thanh, thôn Mó 1, xã Xuân Du cho hay.

Người Thái có câu “Gái biết dệt vải, trai biết đan chài”, chính vì thế, từ thuở lên 6, lên 7, những bé gái người Thái đã được bà, mẹ hướng dẫn nhặt bông, xe sợi, thêu thùa. Theo quan niệm của người Thái, người phụ nữ giỏi thêu thùa, có kỹ thuật dệt tinh xảo, dệt được nhiều tấm thổ cẩm, làm được nhiều khăn, áo, chăn, đệm sẽ được đánh giá là người phụ nữ giỏi giang, vẹn toàn “công-dung-ngôn-hạnh”, được nhiều chàng trai để mắt tới.

Tình yêu của những cô gái và chàng trai Thái thường bắt đầu bên khung cửi, khi chàng trai tìm đến nhà cô gái gửi gắm tâm tình qua tiếng khèn, tiếng sáo, qua điệu khặp giao duyên ngọt ngào. Khi tình yêu giữa người con gái và người con trai đã nồng thắm, cả hai bắt đầu tính chuyện về chung một nhà. Lúc này, chàng trai sẽ thưa chuyện với bố mẹ về việc xây dựng gia đình và nhờ ông Mơ, người mai mối, cùng gia đình mang lễ vật sang nhà gái để xin dâu. Các món lễ vật như trầu cau, rượu, thịt heo, gạo nếp, thổ cẩm... được chuẩn bị chu đáo, mở đầu cho nghi lễ cưới.

Đi đầu đoàn nhà trai là ông Mơ (người mai mối), tay nâng mâm trầu cau, sính lễ thiêng liêng mở đầu cho câu chuyện trăm năm. Theo sau là chú rể cùng gia đình mang theo lễ vật sang nhà gái xin cưới. Nhà gái chào đón nhà trai bằng tiếng trống, chiêng vui nhộn. Bước tới nhà gái, ông Mơ, đại diện cho nhà trai thưa chuyện: “Hôm nay ngày lành tháng tốt, nhà trai chúng tôi mang trầu cau, rượu thịt, chăn đệm, váy áo... vượt đường xa sang nhà gái. Xin thưa hai họ, chúng tôi chưa dám xin cưới con gái về ngay, chỉ xin cho chàng trai này được sang ở rể, ở gần, ở bên, sớm tối đỡ đần cha mẹ bên vợ. Cho nó tập làm nương, làm rẫy, biết gùi lúa, biết giữ nhà, biết thương vợ, quý cha mẹ hai bên. 3 năm thử thách, nếu nó chăm chỉ, biết làm, biết lo, thì khi lúa đầy bồ, trâu bò đầy chuồng, hai họ lại sum vầy, làm lễ cưới lớn, đón dâu về chính thức".

Ông Mơ trao của hồi môn của bố mẹ chồng cho cô dâu. Ảnh: Bích Nguyên

Nói xong, ông Mơ trao khay trầu cho nhà gái. Khi nhà gái nhận, tức là đã đồng thuận cho đôi trẻ về chung nhà. Điều đặc biệt là sau lễ cưới lần thứ nhất, chú rể không đón dâu về ngay. Thay vào đó, anh sẽ ở lại nhà vợ trong thời gian dài, khoảng 3 năm. “Thời gian ở rể, chàng trai phải ngủ riêng, không được ngủ cùng cô dâu”-ông Thanh cho biết.

Bố mẹ cô dâu sẽ hẹn nhà trai 3 năm sau, vào ngày này, nếu con rể chăm chỉ làm nương, làm rẫy, trong nhà lúa đầy bồ, ngô, sắn đầy sân, trâu bò đầy chuồng thì sẽ cưới lần hai linh đình, nhộn nhịp hơn; con gái họ sẽ chính thức về làm dâu gia đình nhà chồng. Sau đó, ông Mơ và bố mẹ chú rể trao các lễ vật cho nhà gái làm quà sính lễ, xin phép được gửi con trai lại để bố mẹ cô dâu dạy dỗ, chỉ bảo mọi việc.

Việc nhà gái hẹn 3 năm sau mới chính thức gả con gái cho chàng rể không phải là sự trì hoãn, mà là một “phép thử” đầy nhân văn. Trong khoảng thời gian ở rể, người con trai phải chứng minh sự chăm chỉ, khả năng lao động và trách nhiệm với gia đình. Chàng trai tham gia làm nương rẫy, gùi lúa, chăm lo cuộc sống cho bố mẹ vợ. Chính giai đoạn này thể hiện rõ triết lý sống của người Thái: Hôn nhân không chỉ là tình yêu, mà còn là trách nhiệm và sự trưởng thành. Còn với cô gái, đây lại là quãng thời gian chuẩn bị cho bước ngoặt lớn nhất cuộc đời. Cô gái sẽ toàn tâm, toàn ý tự tay chuẩn bị những món quà ý nghĩa như áo, khăn, đệm, gối để tặng gia đình, họ hàng nhà trai. Từng tấm vải được dệt, từng đường kim, mũi chỉ được chăm chút, không chỉ là sản phẩm lao động, mà còn là tấm lòng gửi gắm tới gia đình chồng tương lai.

Cưới lần hai-ngày hội của bản làng và hạnh phúc trọn vẹn

Khi thời gian thử thách kết thúc, lễ cưới lần thứ hai được tổ chức. Đây mới là nghi lễ quan trọng nhất, đánh dấu việc cô gái chính thức về làm dâu. Người Thái ở Xuân Du có tính cộng đồng rất cao, mọi người luôn sẵn lòng chia sẻ, giúp đỡ nhau. Vì thế, đám cưới không chỉ là việc riêng của đôi trẻ mà là niềm vui của cả bản làng.

Đoàn nhà trai gánh sính lễ sang nhà gái xin cưới. Ảnh: Bích Nguyên

Không gian lễ cưới náo nhiệt, rộn ràng như ngày hội. Tiếng cồng chiêng vang lên, tiếng khua luống, tiếng khèn bè hòa quyện tạo nên âm thanh tưng bừng, phấn khởi. Trong thanh âm ấy, đoàn nhà trai do ông Mơ dẫn đầu, mang theo lễ vật sang đón dâu. “Điều đặc biệt là, nếu nhà trai và nhà gái đều ở trong xã thì quãng đường đón dâu dù có dài 4-5km, đoàn rước dâu vẫn gánh sính lễ, đi bộ tới nhà gái xin dâu”-ông Thanh tự hào nói về truyền thống của dân tộc vẫn được lưu truyền cho đến ngày nay.

Trong lễ cưới hai lần còn có nhiều nghi thức rất lạ và độc đáo. Đồng bào Thái hát đối đáp, giao duyên; làm lễ trừ tà, cúng ma nhà. Một trong những nghi thức lạ và đặc sắc là tục rửa chân cho cô dâu khi bước vào nhà chồng. Ông Mơ sẽ là người rửa chân cho cô dâu, trước khi cô đặt chân vào cầu thang lên nhà sàn. Nghi thức này mang ý nghĩa gột sạch những bụi trần trước đây; đồng thời cầu chúc cô dâu, chú rể khi bước vào cuộc sống mới sẽ cùng nhau chăm lo làm ăn, hướng đến một gia đình hạnh phúc. Nghi thức cũng thể hiện lòng thành kính và là lời báo cáo với tổ tiên về thành viên mới trong gia đình.

Có thể thấy, lễ cưới hai lần của người Thái Thanh Hóa không chỉ là một nghi thức hôn nhân, mà là hành trình của tình yêu được vun đắp qua thời gian, của trách nhiệm được chứng minh bằng hành động của cô dâu cùng chú rể và của hạnh phúc được xây dựng từ sự sẻ chia. Dù xã hội có nhiều biến đổi, lễ cưới hai lần của người Thái vẫn được gìn giữ như một “di sản sống”, chứa đựng những giá trị nhân văn sâu sắc. Nghi lễ này đề cao trách nhiệm của người đàn ông; tôn vinh sự khéo léo, đảm đang, tỉ mỉ của người phụ nữ; đồng thời gắn kết gia đình và cộng đồng.