Chiều chiều ra đứng ngõ sau / Trông về quê mẹ ruột đau chín chiều (ca dao)
Trong lịch sử văn hóa Việt Nam, hiếu không chỉ là một đức tính căn bản mà còn là nền tảng để xây dựng nhân cách, gia đình và xã hội. Vào thế kỷ II, khi Phật giáo du nhập vào Giao Châu, Mâu Tử đã soạn Lý hoặc luận để giải trừ nghi hoặc với giới Nho sĩ và Đạo gia về Phật giáo.
NSGN - Hãy trở về bên cha bên mẹ, những người thầy đầu tiên mà Phật dạy 'Nếu có người nào suốt cả trăm năm, vai phải cõng cha, vai trái cõng mẹ, và dù cha mẹ có đại tiểu tiện trên vai mình, cũng chưa thể gọi là làm tròn hiếu đạo...'.
'Bớt đồng thì bớt cù laoBớt ăn bớt mặc thì tao bớt làm'.Câu này, còn có dị bản như 'bớt ăn, bớt uống, bớt tiền, bớt gạo' nhưng nghĩa vẫn không thay đổi. Câu chuyện cần bàn ở đây vẫn là lúc đặt câu hỏi: 'cù lao' trong ngữ cảnh này là gì? Liệu có liên quan gì đến cù lao đã được sử dụng trong truyện ngắn 'Bên rừng Cù lao Dung' của nhà văn Sơn Nam?
Nhớ cái đận rét quắt ruột ấy đi Điện Biên Phủ, lang thang vào chơi bản Na Khếnh cách trung tâm Mường Thanh mấy cây số.
Sáng 1-7, tại chùa Quan Âm (TP.Pleiku) đã diễn ra khóa tu Một ngày an lạc cho Phật tử thành phố; cùng ngày chùa Linh Sơn, Vạn Phật cũng tổ chức khóa tu cho Phật tử.
Thành ngữ này thường dùng để chỉ công lao khó nhọc của bố mẹ. Cù là siêng năng, lao là khó nhọc.
Ngày xưa trong mỗi gia đình Việt thường treo nhiều câu đối, câu hay gặp được treo trang trọng trước bàn thờ gia tiên là: 'Chín chữ cù lao công đức nặng/ Một lòng thành kính khói hương thơm'...