Chân lý là sự trực nhận, nếu có thể nói bằng ngôn từ, thì không còn là chân lý. Đức Thế Tôn chỉ giảng thuyết việc này là thiện, nên làm; việc này bất thiện, đừng làm; sau đó phương tiện để giúp chúng sinh trực nhận chân lý.
Thế Tôn giảng thuyết những lời phương tiện để làm sáng tỏ ý nghĩa vái lạy 4 phương (Đông, Tây, Nam, Bắc) và 2 hướng trên dưới (Trời, Đất) theo tinh thần thực hành Chính pháp trong đời sống con người.
Một số bức tranh cổ xưa từ thế kỷ thứ 3 và thứ 4 sau Công nguyên, được phát hiện ở Rome, mô tả Chúa Jesus cầm một vật giống như cây đũa phép.
Phái đoàn các vị Lệ-xa ở Tỳ-xá-ly khi đi đến Đức Phật đang ngự trong vườn xoài Am-bà-bà-lê được xem như biểu tượng của sự xa hoa, sang trọng, quý phái bậc nhất đương thời. Thậm chí Thế Tôn còn ví họ như 'chư Thiên Đao-lợi khi đi dạo công viên, thì uy nghi và sự trang sức cũng không khác đoàn người đó mấy'.
Người học Phật rất quen thuộc với ảnh dụ qua sông rồi thì bỏ ngay chiếc bè. Mục tiêu là qua sông, chiếc bè chỉ là phương tiện, đến bờ kia rồi thì chiếc bè để dành cho người khác.
Nhìn gương mặt ai cũng rạng ngời hạnh phúc, tôi nhớ đến câu nói mẹ Lam hay dạy chị em tôi rằng đầu tư vào tình yêu thì sẽ không bao giờ sợ lỗ. Sau này, tôi sẽ học hỏi mẹ Lam chỉ đầu tư vào tình yêu mà thôi.
Theo Thế Tôn, có những thứ tuy quý giá nhưng dễ tìm, dễ được và có những thứ không khó tìm nhưng rất khó được. Khó được vì hiện hữu trước mắt mà không có tuệ giác để trân quý, chưa hội đủ nhân duyên để nhận ra đó là những báu vật ở đời.
Sáng 12-7-Quý Mão (27-8-2023), tại trụ sở Văn phòng Ban Trị sự TP.Vũng Tàu đã tổ chức lễ tạ pháp, bế giảng khóa An cư kiết hạ cho 2 trường hạ chùa Liên Trì và chùa Vạn Phước; đồng thời, tại chùa Vạn Thiện cũng diễn ra lễ tạ pháp cho chư Tăng hành giả thuộc TX.Phú Mỹ.
Ngày 25-7, tại hạ trường tu viện Tường Vân, Ban Trị sự GHPGVN H.Bình Chánh kết hợp Ban Hoằng pháp huyện đã tổ chức vòng sơ khảo hội thi diễn giảng cấp huyện.
Ngài đã giảng thuyết nhiều bộ kinh lớn như kinh Hoa nghiêm, Lăng nghiêm, Pháp hoa, Kim cang, Viên giác, Địa Tạng, Phạm võng, Tịnh độ Ngũ kinh và đặc biệt nghiên cứu chuyên sâu về kinh Vô lượng thọ, vào những năm cuối đời ngài chuyên tu và truyền bá bộ kinh này.
Tình yêu vốn là thứ không thể chia sẻ. Khi có người thứ ba xuất hiện, mối quan hệ của hai bạn sẽ ít nhiều bị lung lay và có thể dẫn đến bờ vực chia ly.
Bức ảnh người mẹ đeo máy thở nấu cơm ngay khi được lan truyền đã lập tức thổi bùng cơn giận dữ của dư luận, đa số cho rằng, bức ảnh cổ súy sự lạm dụng phụ nữ.
Hai nhân tố chính của phạm trù giáo dục là: Chủ thể giáo dục và khách thể giáo dục, nói khác là người giáo dục và người được giáo dục. Giáo dục Phật giáo cũng như thế.
Phái đoàn các vị Lệ-xa ở Tỳ-xá-ly khi đi đến Đức Phật đang ngự trong vườn xoài Am-bà-bà-lê được xem như biểu tượng của sự xa hoa, sang trọng, quý phái bậc nhất đương thời. Thậm chí Thế Tôn còn ví họ như 'chư Thiên Đao-lợi khi đi dạo công viên, thì uy nghi và sự trang sức cũng không khác đoàn người đó mấy'. Vấn đề là, trong khi các vị Lệ-xa có năm thứ báu của thế gian thì Như Lai và các đệ tử cũng có năm thứ báu riêng thù thắng hơn, thậm chí rất khó có được ở đời.
'Các hành là vô thường, các vị hãy tinh tấn!' (Lời di huấn của Đức Phật Thích Ca)
Cuộc đời là một hành trình thử thách, thay đổi và trưởng thành khi chúng ta biết chấp nhận nó.
Xưa nay, con người vì tham sắc mà bỏ lỡ việc lập nên cơ đồ. Thậm chí còn mất hết lý trí mà làm những việc trái với luân thường, khiến Trời đất không dung, Thần Phật phẫn nộ.
Thu Hằng đã khá đắn đo khi quyết định làm MV này vì cô biết rõ không dễ để dàn dựng dựa trên ý tưởng một tích truyện về mối tình được cho là bi ai nhất trong lịch sử triều Nguyễn.
Thu Hằng thấy mình được hóa giải sau khi thực hiện MV về mối tình đơn phương bi ai của công chúa triều Nguyễn với thiền sư.
Sao mai Thu Hằng đưa tích truyện mang tính huyền sử về mối tình đơn phương giữa nàng công chúa triều Nguyễn và vị thiền sư nổi tiếng vào MV 'Mơ duyên'.
Quán quân Sao mai dòng nhạc dân gian 2015, Nguyễn Thu Hằng, chính thức phát hành MV 'Mơ duyên', một sáng tác của đàn chị ca sĩ - nhạc sĩ Phạm Phương Thảo.