Sáng nay, 29-5 (29-4 Âm lịch), tại Việt Nam Quốc Tự, chư tôn đức Tăng thành viên Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM, các ban chuyên môn, Ban Trị sự TP.Thủ Đức, 22 Ban Trị sự quận, huyện đã vân tập bố-tát, thính giới kỳ đầu tiên sau lễ kiết giới An cư kiết hạ.
Sáng 14-4 (14-3 Âm lịch), tại Việt Nam Quốc Tự, chư Tăng thành viên Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM, các ban chuyên môn trực thuộc, Ban Trị sự GHPGVN TP.Thủ Đức và 21 Ban Trị sự quận, huyện đã vân tập bố-tát, thính giới định kỳ.
Lễ tang Đức Pháp chủ, Đại trưởng lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ được cử hành trang nghiêm, xúc động sáng 24/10 tại Tổ đình Viên Minh (chùa Ráng), xã Quang Lãng, huyện Phú Xuyên, Hà Nội.
Từ sáng sớm ngày 24/10, tăng ni, phật tử tề tựu trước cổng Tam quan Tổ đình Viên Minh (chùa Ráng) để tưởng niệm, cung tiễn Đại lão hòa thượng, Đức Pháp chủ Thích Phổ Tuệ.
Tại Việt Nam Quốc Tự, chư Tăng Phật giáo TP.HCM đã bố-tát, thính giới kỳ cuối năm Canh Tý và khánh tuế chư vị Trưởng lão Hòa thượng Hội đồng Chứng minh.
Theo đó, lễ kỷ niệm dự kiến sẽ chính thức diễn ra vào ngày 1-1-2021, tại trụ sở Tòa soạn (85 Nguyễn Đình Chiểu, P.6, Q.3, TP.HCM).
Sáng nay, 28-11 (14-10 ÂL), tại Việt Nam Quốc Tự, chư tôn đức Tăng thành viên Ban Trị sự (BTS) GHPGVN TP.HCM, các ban chuyên môn trực thuộc, 24 BTS GHPGVN quận, huyện đã vân tập bố-tát, thính giới định kỳ.
Sáng nay, 14-9-Canh Tý (
Theo lời dạy của Thế Tôn, người với tâm chánh tín xuất gia học đạo, nên làm hai việc: một là nói năng theo pháp Hiền Thánh, hai là im lặng theo pháp Hiền Thánh. Theo pháp Hiền Thánh đây, thiển nghĩ là luôn chánh niệm tỉnh giác để khi nói thì thốt ra lời chánh ngữ, ái ngữ, lợi mình và ích người; còn khi không nói (im lặng) thì tâm an trú vào đề mục, tĩnh lặng mà rõ biết như thật các pháp đang là.
Đức Phật khi tuổi đã 80, sắp nhập Niết-bàn mà vẫn thực hành an cư là một trong những tấm gương sáng ngời cho người xuất gia hậu thế.
Sáng nay, 20-6 (29-4 nhuận, Canh Tý), chư tôn giáo phẩm chứng minh, Ban Trị sự GHPGVN TP.Đà Lạt đã vân tập chùa Linh Sơn thính giới kỳ bố-tát trong mùa An cư kiết hạ PL.2564.
Từ trước đến đầu thế kỷ XX, người tu pháp môn Tịnh độ chỉ sử dụng ba bộ kinh gọi là Tịnh độ Tam kinh gồm kinh Vô lượng thọ, Quán Vô lượng thọ và Di Đà cho thời khóa tu và mục tiêu là niệm Phật để vãng sanh. Nhưng việc chuyên niệm Phật để vãng sanh không thích hợp với nhiều xã hội, nên không được đa số quần chúng chấp nhận.
Sự tôn nghiêm của sinh mạng không nằm ở chỗ rực rỡ tươi đẹp của nó, mà ở chỗ nó mang những tưởng nhớ đến cho người đời sau. Ý nghĩa của sinh mạng không ở chỗ sự trường cửu của nó, mà ở chỗ nó mang đến những mẫu mực cho người đời sau.
Phát xuất từ tình thương vô bờ bến đối với con người và các loài hữu tình phải gánh chịu vô vàn nỗi khổ niềm đau trong vòng xoay của sinh tử luân hồi, Đức Phật đã xuất gia, từ bỏ cuộc sống quyền uy hạnh phúc, Ngài dấn thân trên con đường cát bụi để tìm phương cách giải thoát cho tất cả muôn loài.
Nói đến ơn thầy, có ơn thầy ở thế gian và ơn thầy ở xuất thế gian, tức thầy trong đạo. Tôi còn nhớ bài học đầu tiên ở lớp mẫu giáo rất dễ thương nói về công ơn người thầy đầu tiên như sau: