Trân trọng giới thiệu sách 'Lịch sử Việt Nam (Từ tiền sử đến năm 2007)' của PGS TS Cao Văn Liên do NXB Thanh niên ấn hành.
Hoa Tớ dày người xuôi gọi là đào rừng, người thượng gọi là 'Pằng Tớ dày', là biểu trưng của Mù Cang Chải bởi sức sống mãnh liệt. Cùng với Cải vàng, Tớ dày trở thành tín hoa báo hiệu mùa xuân miền sơn cước.
Vua Nước là hiện tượng văn hóa, tín ngưỡng của người Jrai được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm. Người Jrai gọi Vua Nước là Pơtao Ia-người đứng đầu Thủy xá. Vua ở đây chỉ mang ý nghĩa tượng trưng, là người giữ vị trí trung gian kết nối giữa thần linh với con người, không phải là vua của một bộ máy nhà nước.
Nhìn trên bản đồ, sông Sê San có hình dạng tựa một con rết cắn miệng vào rặng Trường Sơn trùng điệp, lượn mình qua những dãy núi đá hẹp, dốc đứng, hợp lưu với các sông Sêrêpok, Krông Ana rồi đổ nước vào dòng sông mẹ Mê Kông.
Các tài liệu lịch sử đã ghi nhận Vua Lửa đời thứ 11 Siu Ất là người lãnh đạo cuộc nổi dậy giết chết viên quan cai trị Pháp Odend'hand năm 1905 và coi đây là sự kiện tiêu biểu cho tinh thần chống Pháp của đồng bào Jrai trước khi có Đảng.
Cũng như những đồng tộc láng giềng ở vùng Trường Sơn - Tây Nguyên, các dân tộc thiểu số ở Quảng Ngãi vốn không có họ. Nhưng giờ đây, người Hrê ở huyện Minh Long, Sơn Hà, người Ca Dong ở huyện Sơn Tây đã mang họ Đinh. Vậy người Hrê, Ca Dong mang họ Đinh từ lúc nào?
Cùng xem loạt ảnh sinh động về đời sống và các địa điểm nổi tiếng ở Đà Lạt năm 1963.
Kỳ thị thường gắn liền với phân biệt đối xử. Kỳ thị, phân biệt đối xử là một khái niệm giao thoa giữa chính trị - văn hóa và xã hội. Kỳ thị dân tộc, chủng tộc là sự nhìn nhận, đánh giá làm giảm giá trị đối với một một dân tộc, một chủng tộc từ một quan niệm chính trị, văn hóa hoặc xã hội nào đó.
Sáng 20/5, TAND huyện Cư Kuin mở phiên tòa xét xử sơ thẩm đối với bị cáo Y Wô Niê (SN 1970, trú xã Ea Ning, huyện Cư Kuin) về tội lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước.
Giáo sư Yang Dao nhớ như in hồi ông mới chỉ 4-5 tuổi đã cùng gia đình vinh dự được đón tiếp Bác Hồ và đoàn cán bộ Việt Minh tại huyện Mèo Vạc và ấn tượng về hình ảnh giản dị, gần gũi của Người.
Dao Ánh, cô gái Huế xinh đẹp, mỹ miều là mối tình đậm sâu của Trịnh Công Sơn thời thanh xuân và cũng là 'bóng hồng' trong nhiều lời ca của cố nhạc sĩ.
Ngày xưa, ở miền núi, vùng cao như địa bàn Tây Nguyên thì muối ăn rất khan hiếm. Đồng bào các dân tộc Tây Nguyên phải vượt núi băng rừng về tận miền xuôi hoặc vùng trung chuyển, giáp ranh để bán lâm-thổ sản, đổi vải vóc, nồi đồng, cồng chiêng, ché, đồ kim loại... Trong quá khứ đã từng hình thành, tồn tại 'con đường muối' từ đồng bằng lên tận vùng cao nguyên và ngược lại.
Với vị trí thần quyền trong đời sống tâm linh của đồng bào dân tộc Jrai, ngay khi đặt chân lên Tây Nguyên, hiện tượng Vua Lửa (Pơ tao Puih) đã được người Pháp, mà trước hết là các nhà truyền giáo để tâm nghiên cứu.
Ngoài khố, váy và áo, đồng bào Tây Nguyên có tấm khoác/choàng bằng thổ cẩm. Đây là y phục tối cổ đặc trưng cho hầu hết các dân tộc vùng Trường Sơn-Tây Nguyên. Nó là một tấm vải màu chàm đậm, trang trí hoa văn, dùng cho cả nam lẫn nữ lúc trời lạnh và trong một số nghi thức.
Đổ lỗi cho người khác nhằm trốn tránh trách nhiệm thì gọi là 'đổ thừa', 'đổ vạ', 'vu khống'. Cụm từ này thích hợp để nói về bản chất của tổ chức khủng bố Việt Tân, vì họ thường xuyên làm như vậy. Từ vụ án Nguyễn Văn Kiên giết hại linh mục Trần Ngọc Thanh (cha xứ tại nhà thờ Đăk Mốt, xã Sa Loong, huyện Ngọc Hồi, tỉnh Kon Tum) khi đang làm lễ vào ngày 29-1-2022, Việt Tân nhanh chóng lu loa thành 'vụ trọng án nghiêm trọng, là âm mưu bách hại tôn giáo…' và đổ lỗi cho chính quyền.
Sau hơn 30 năm được công nhận là di tích quốc gia, mới đây, Quần thể di tích Tây Sơn Thượng đạo chính thức được xếp hạng di tích quốc gia đặc biệt. Đây cũng là sự ghi nhận những nỗ lực trong hành trình bảo vệ và phát huy giá trị di sản của Đảng bộ, chính quyền và người dân địa phương.
Đối phó với nhiều kẻ thù một lúc đòi hỏi Đảng phải có chiến lược và sách lược thích hợp.
Với chiêu bài lợi dụng niềm tin tín ngưỡng, tôn giáo, tổ chức 'Tin lành đấng Christ' bị phát hiện đang tập hợp lực lượng, kích động ly khai, tự trị, thành lập 'Nhà nước Đêga' ở Tây Nguyên.
Ngày 16/8 vừa qua, các nhà khảo cổ Trung Quốc đã công bố kết quả khai quật 'ngôi mộ ôm' độc đáo với hai chủ mộ nằm chung quan tài trong tư thế vô cùng lãng mạn.
Vừa qua, Bộ Ngoại giao Mỹ công bố báo cáo về việc thực thi quyền tự do tôn giáo của 200 nước trên thế giới, trong đó có 25 trang nói về Việt Nam.
Hội chọi trâu ở Đồ Sơn, lễ đâm trâu ở Buôn Ma Thuột, trâu rừng ở Chợ Lớn... là loạt ảnh tư liệu lịch sử đặc sắc về con trâu ở Việt Nam xưa do các nhiếp ảnh gia Pháp ghi lại.
Cũng như vùng căn cứ địa hiểm trở Chí Linh Sơn-Bù Rinh của Lê Lợi (1418-1423), vùng Tây Sơn Thượng đạo (ấp Tây Sơn, phía Tây Bình Định ngày nay) thuộc huyện Tuy Viễn, phủ Quy Nhơn thời chúa Nguyễn Đàng Trong là vùng rừng núi do các bộ tộc: Bahnar, Jrai, Xê Đăng cư ngụ, ngăn cách với đồng bằng bởi đèo Mang (còn gọi là đèo Vĩnh Viễn hay đèo An Khê), nơi có địa thế vững như bàn thạch, giàu sản vật, bốn bề có thể tiến thoái thuận lợi, được nhà Tây Sơn chọn làm căn cứ địa trong buổi đầu dựng nghiệp.
Một tảng băng chứa người cổ đại được đặt trong một công viên ở Mỹ đã khiến người xem xôn xao.