Giáo sư Yang Dao nhớ như in hồi ông mới chỉ 4-5 tuổi đã cùng gia đình vinh dự được đón tiếp Bác Hồ và đoàn cán bộ Việt Minh tại huyện Mèo Vạc và ấn tượng về hình ảnh giản dị, gần gũi của Người.
Dao Ánh, cô gái Huế xinh đẹp, mỹ miều là mối tình đậm sâu của Trịnh Công Sơn thời thanh xuân và cũng là 'bóng hồng' trong nhiều lời ca của cố nhạc sĩ.
Ngày xưa, ở miền núi, vùng cao như địa bàn Tây Nguyên thì muối ăn rất khan hiếm. Đồng bào các dân tộc Tây Nguyên phải vượt núi băng rừng về tận miền xuôi hoặc vùng trung chuyển, giáp ranh để bán lâm-thổ sản, đổi vải vóc, nồi đồng, cồng chiêng, ché, đồ kim loại... Trong quá khứ đã từng hình thành, tồn tại 'con đường muối' từ đồng bằng lên tận vùng cao nguyên và ngược lại.
Với vị trí thần quyền trong đời sống tâm linh của đồng bào dân tộc Jrai, ngay khi đặt chân lên Tây Nguyên, hiện tượng Vua Lửa (Pơ tao Puih) đã được người Pháp, mà trước hết là các nhà truyền giáo để tâm nghiên cứu.
Ngoài khố, váy và áo, đồng bào Tây Nguyên có tấm khoác/choàng bằng thổ cẩm. Đây là y phục tối cổ đặc trưng cho hầu hết các dân tộc vùng Trường Sơn-Tây Nguyên. Nó là một tấm vải màu chàm đậm, trang trí hoa văn, dùng cho cả nam lẫn nữ lúc trời lạnh và trong một số nghi thức.
Đổ lỗi cho người khác nhằm trốn tránh trách nhiệm thì gọi là 'đổ thừa', 'đổ vạ', 'vu khống'. Cụm từ này thích hợp để nói về bản chất của tổ chức khủng bố Việt Tân, vì họ thường xuyên làm như vậy. Từ vụ án Nguyễn Văn Kiên giết hại linh mục Trần Ngọc Thanh (cha xứ tại nhà thờ Đăk Mốt, xã Sa Loong, huyện Ngọc Hồi, tỉnh Kon Tum) khi đang làm lễ vào ngày 29-1-2022, Việt Tân nhanh chóng lu loa thành 'vụ trọng án nghiêm trọng, là âm mưu bách hại tôn giáo…' và đổ lỗi cho chính quyền.
Sau hơn 30 năm được công nhận là di tích quốc gia, mới đây, Quần thể di tích Tây Sơn Thượng đạo chính thức được xếp hạng di tích quốc gia đặc biệt. Đây cũng là sự ghi nhận những nỗ lực trong hành trình bảo vệ và phát huy giá trị di sản của Đảng bộ, chính quyền và người dân địa phương.
Đối phó với nhiều kẻ thù một lúc đòi hỏi Đảng phải có chiến lược và sách lược thích hợp.
Với chiêu bài lợi dụng niềm tin tín ngưỡng, tôn giáo, tổ chức 'Tin lành đấng Christ' bị phát hiện đang tập hợp lực lượng, kích động ly khai, tự trị, thành lập 'Nhà nước Đêga' ở Tây Nguyên.
Ngày 16/8 vừa qua, các nhà khảo cổ Trung Quốc đã công bố kết quả khai quật 'ngôi mộ ôm' độc đáo với hai chủ mộ nằm chung quan tài trong tư thế vô cùng lãng mạn.
Vừa qua, Bộ Ngoại giao Mỹ công bố báo cáo về việc thực thi quyền tự do tôn giáo của 200 nước trên thế giới, trong đó có 25 trang nói về Việt Nam.
Hội chọi trâu ở Đồ Sơn, lễ đâm trâu ở Buôn Ma Thuột, trâu rừng ở Chợ Lớn... là loạt ảnh tư liệu lịch sử đặc sắc về con trâu ở Việt Nam xưa do các nhiếp ảnh gia Pháp ghi lại.
Cũng như vùng căn cứ địa hiểm trở Chí Linh Sơn-Bù Rinh của Lê Lợi (1418-1423), vùng Tây Sơn Thượng đạo (ấp Tây Sơn, phía Tây Bình Định ngày nay) thuộc huyện Tuy Viễn, phủ Quy Nhơn thời chúa Nguyễn Đàng Trong là vùng rừng núi do các bộ tộc: Bahnar, Jrai, Xê Đăng cư ngụ, ngăn cách với đồng bằng bởi đèo Mang (còn gọi là đèo Vĩnh Viễn hay đèo An Khê), nơi có địa thế vững như bàn thạch, giàu sản vật, bốn bề có thể tiến thoái thuận lợi, được nhà Tây Sơn chọn làm căn cứ địa trong buổi đầu dựng nghiệp.
Một tảng băng chứa người cổ đại được đặt trong một công viên ở Mỹ đã khiến người xem xôn xao.
Khi nói về mối giao thương giữa Tây Nguyên với đồng bằng miền Trung thời các chúa Nguyễn, người ta hay dẫn sự điển hình từ nguồn Phương Kiệu hay An Khê trường qua ghi chép của Lê Quý Đôn trong 'Phủ biên tạp lục': Mỗi năm tiền thuế thu được ở đây lên tới 1.500 quan tiền. Đó là một nguồn lợi lớn của Đàng Trong. Thực ra, mối giao thương giữa Tây Nguyên với đồng bằng ven biển miền Trung không chỉ qua một trung tâm này. Những ngả đường thương mại cũng như thể thức buôn bán khác, hãy cùng tìm hiểu qua ghi chép của một số người Pháp có mặt trước khi thực dân Pháp đặt ách đô hộ lên Tây Nguyên…
Cuốn 'Đông Dương xinh đẹp và kỳ vĩ' của nhiếp ảnh gia Pháp Pierre Dieulefils lưu lại hình ảnh con người, sinh hoạt, văn hóa nước ta cuối thế kỷ 19.
Đây là sự kiện được coi là tiêu biểu cho tinh thần chống Pháp của đồng bào Jrai trước khi có Đảng nên hầu hết các tài liệu lịch sử viết về Tây Nguyên đều nhắc đến. Tuy nhiên, diễn tiến của cuộc nổi dậy thì các tài liệu đều không thấy ghi chi tiết. Henri Maitre có lẽ là người duy nhất cho thấy trong 'Les Jungles Moi' (Rừng người Thượng). Tuy chưa thật chi tiết nhưng qua sự ghi chép của ông, chúng ta cũng có thể hình dung được những nét cơ bản của cuộc nổi dậy và con đường dẫn tới cái chết của Odendhan.
Cuốn 'Đông Dương xinh đẹp và kỳ vĩ' của nhiếp ảnh gia Pháp Pierre Dieulefils lưu lại hình ảnh con người, sinh hoạt, văn hóa nước ta cuối thế kỷ 19.
Những bức ảnh chân dung đen trắng của người Việt cách đây 100 năm do nhiếp ảnh gia người Pháp chụp khiến chúng ta nhìn nhận rõ hơn về một giai đoạn lịch sử.
Tây Nguyên là vùng đất hấp dẫn dành cho những người thám hiểm, khám phá về thiên nhiên, văn hóa tộc người, lịch sử và cũng là nơi sinh cơ lập nghiệp của lớp cư dân mới đến làm ăn và cùng hòa nhập, chung sống với cư dân bản địa. Theo thời gian, những sự đổi thay như di dân, các loại cây trồng, sự kiện văn hóa, công trình xây dựng, trường học, đường sá, nhà thờ, chùa chiền... đã được ghi lại 'dấu mốc đầu tiên' qua các bức ảnh tư liệu sống động, làm giàu có thêm kho tàng di sản ảnh.
Cuốn sách ảnh 'Đông Dương xinh đẹp và kỳ vĩ' của nhiếp ảnh gia người Pháp Pierre Dieulefils vừa ra mắt bạn đọc, đã gây kinh ngạc cho người xem với những hình ảnh chân thực về Việt Nam cách đây 100 năm.
75 năm qua, thắng lợi to lớn của cách mạng tháng Tám ở Đắk Nông luôn là trang sử hào hùng trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc của Nhân dân trong tỉnh.
Nghề cu-li là sinh kế của hàng triệu người nghèo ở Việt Nam thời thuộc địa. Tên nghề này bắt nguồn từ chữ 'coolie' mà các ông chủ Pháp dùng để gọi người lao động chân tay mang tính chất nặng nhọc như bốc vác, phu đồn điền, công nhân hầm mỏ...
Là căn cứ địa buổi đầu của phong trào Tây Sơn (1771-1773) nên ngày nay, trên vùng đất Thượng đạo, bên cạnh những dấu vết vật chất thì trong tâm khảm của cả người Kinh và người Thượng, những tình cảm tốt đẹp dành cho anh em Tây Sơn vẫn đậm nét. Những truyền thuyết về sự linh thiêng của các nhân vật đứng đầu phong trào Tây Sơn vẫn được người dân truyền miệng. Dù trải qua không ít thăng trầm do hoàn cảnh lịch sử nhưng việc thờ cúng Tây Sơn tam kiệt ở các đình, miếu trong vùng vẫn được tiến hành dưới nhiều hình thức.
Anh hùng Núp là một người Bahnar nổi tiếng, cả trong đời thực và văn học nghệ thuật. Ông từng là đại biểu Quốc hội, là một trong những cán bộ lãnh đạo uy tín của Gia Lai-Kon Tum. Ông được ví như cánh chim đầu đàn của núi rừng Tây Nguyên trong kháng chiến với bài hát 'Ca ngợi Anh hùng Núp' của nhạc sĩ Trần Quý, là nguyên mẫu độc đáo trong tiểu thuyết 'Đất nước đứng lên' của nhà văn Nguyên Ngọc, là nhân vật chính trong bộ phim nhựa cùng tên của đạo diễn Lê Đức Tiến... Nhưng có lẽ còn một điều chưa nhiều người biết: Ông đã từng làm thơ.
Từ nhiều năm nay đã trở thành thông lệ, vào ngày mồng 4 tháng giêng âm lịch, Lễ hội Tây Sơn tại quần thể di tích Tây Sơn thượng đạo (thị xã An Khê, tỉnh Gia Lai) trở thành điểm đến của người dân và du khách thập phương mỗi dịp Tết đến Xuân về.