Khi 'Kẻ cắp gặp bà già' của Hoàng Thùy Linh ra mắt, khán giả nhận xét trang phục của cô giống áo dài không quần. Vấn đề này này gây tranh cãi trên mạng xã hội.
Trong MV Kẻ cắp gặp bà già vừa phát hành, Hoàng Thùy Linh một lần nữa sử dụng chất liệu dân gian, biến hóa với tranh Hàng Trống.
Khi 'Kẻ cắp gặp bà già' của Hoàng Thùy Linh ra mắt, khán giả nhận xét trang phục của cô giống áo dài không quần. Vấn đề này gây tranh cãi trên mạng xã hội.
Quay MV trong điều kiện ngặt nghèo giữa mùa dịch, chất lượng 'Kẻ cắp gặp bà già' của Hoàng Thùy Linh vẫn được đánh giá cao.
MV 'Kẻ cắp gặp bà già' của Hoàng Thùy Linh dựa trên những bức tranh Hàng Trống nổi tiếng. Sản phẩm của nữ ca sĩ tiếp tục được đánh giá cao về mặt nghệ thuật.
Không phải ở Việt Nam ta mới có tín ngưỡng thờ Mẫu mà hầu như mọi quốc gia, mọi nền văn hóa, nhiều tôn giáo đều có. Có nhiều cách lý giải nhưng chắc chắn có lý do từ lẽ tự nhiên là bất kỳ ai cũng đều do Mẹ sinh ra. Tận sau này có nhà thơ mới nói một cách thi vị mà thấm thía rằng: Không có Mẹ thì chẳng có thi nhân và những anh hùng!
Tranh Hàng Trống là một dòng tranh dân gian nổi tiếng, rất thịnh hành vào ngày Tết ở Hà Nội xưa. Cùng khám phá ý nghĩa của những bức tranh Hàng Trống tiêu biểu nhất.
Mặc dù có bãi trông giữ xe ô tô ngay gần đền Cửa Đặt (huyện Thường Xuân, Thanh Hóa) thế nhưng nhiều phương tiện vẫn bất chấp, thản nhiên đậu, đỗ xe ngay lòng, lề đường, cổng vào hồ thủy điện khiến nhiều du khách bức xúc.
Ngày 30-1, tại xã Gia Sinh, H. Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Ninh Bình tổ chức khai mạc Lễ hội chùa Bái Đính Xuân Canh Tý 2020.
Ngày 30-1 (tức mồng 6 tháng Giêng), tại xã Gia Sinh, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Ninh Bình tổ chức khai mạc Lễ hội chùa Bái Đính.
Hôm nay, 30-1, BTS GHPGVN tỉnh Ninh Bình phối hợp với ban trụ trì chùa Bái Đính đã tổ chức khai mạc lễ hội chùa Bái Đính xuân Canh Tý 2020.
Ngày 30/1 (mồng 6 Tết Nguyên đán Canh Tý 2020), Phó Thủ tướng Trương Hòa Bình đánh trống khai hội chùa Bái Đính (Ninh Bình).
Sáng 30/1 (mồng 6 Tết Nguyên đán Canh Tý 2020), tại Điện Tam Thế, chùa Bái Đính tổ chức Lễ khai hội chùa Bái Đính Xuân Canh Tý 2020.
Huyện Thường Xuân có nhiều lễ hội dân gian truyền thống. Song, nổi tiếng hơn cả lễ hội đền thờ Cầm Bá Thước và bà Chúa Thượng Ngàn. Lễ hội diễn ra vào những ngày đầu xuân năm mới và thu hút đông đảo khách hành hương tìm về dâng hương, vãn cảnh.
Chiều 7-12, tại Hà Nội, Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam khai mạc triển lãm 'Cuộc gặp gỡ xưa - nay' của họa sĩ Nguyễn Xuân Lam.
Việc ứng dụng các công nghệ trình chiếu đa phương tiện, đặc biệt là việc sử dụng trí tuệ nhân tạo (trong nhận diện hình ảnh, kết hợp âm thanh, ánh sáng hiện đại sẽ cuốn hút người xem.
PTĐT - Gần 1.000 nghệ nhân, diễn viên và người dân địa phương sẽ tham gia màn rước Mẫu Âu Cơ, Mẫu Thượng thiên, Mẫu Thượng ngàn, Mẫu Thoải, Mẫu Địa trong hoạt động trình diễn văn hóa dân gian đường phố 'Cội nguồn và khát vọng'. Đây là một hoạt động điểm nhấn của chương trình 'Tôn vinh tín ngưỡng thờ Mẫu và Hội làng Việt cổ' diễn ra từ ngày 15 đến ngày 17/11 tại Khu du lịch Đảo Ngọc Xanh, Thanh Thủy, Phú Thọ.
Chương trình Tôn vinh tín ngưỡng thờ Mẫu và Hội làng Việt cổ với chủ đề 'Cội nguồn và khát vọng' do Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Phú Thọ, Sở Nông nghiệp và Phát triển nông thôn Phú Thọ, UBND huyện Thanh Thủy (tỉnh Phú Thọ) phối hợp tổ chức. Gần 800 nghệ nhân, diễn viên sẽ tham gia chương trình này.
600 người dân địa phương sẽ tham gia màn rước Mẫu Âu Cơ, Mẫu Thượng thiên, Mẫu Thượng ngàn, Mẫu Thoải, Mẫu Địa trong hoạt động trình diễn văn hóa dân gian đường phố 'Cội nguồn và khát vọng'. Đây là một hoạt động điểm nhấn của chương trình 'Tôn vinh tín ngưỡng thờ Mẫu và Hội làng Việt cổ' diễn ra từ ngày 15 đến ngày 17-11 tại khu du lịch đảo Ngọc Xanh, Thanh Thủy, Phú Thọ.
Hơn 600 nghệ nhân, diễn viên và người dân Phú Thọ sẽ tham gia trình diễn tín ngưỡng thờ Mẫu trong chương trình Tôn vinh tín ngưỡng thờ Mẫu và Hội làng Việt cổ.
Ngày 5.11, Sở VHTTDL, Sở NN&PTNT và UBND huyện Thanh Thủy (Phú Thọ) phối hợp với các đơn vị liên quan tổ chức họp báo giới thiệu Chương trình Tôn vinh tín ngưỡng thờ Mẫu và Hội làng Việt cổ với chủ đề 'Cội nguồn và Khát vọng' tại Khu du lịch Đảo Ngọc Xanh (Phú Thọ).
Chiều 5-11, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch, Sở Thông tin và Truyền thông, Sở Nông nghiệp và Phát triển nông thôn tỉnh Phú Thọ, UBND huyện Thanh Thủy, Công ty CP Ao Vua phối hợp tổ chức họp báo giới thiệu Chương trình Tôn vinh tín ngưỡng thờ mẫu và Hội làng Việt cổ năm 2019 mang chủ đề 'Cội nguồn và khát vọng'.
Các hoạt động giới thiệu văn hóa dân gian, trong đó có di sản văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu, hội làng Việt cổ sẽ diễn ra từ ngày 15 đến 17-11, tại Khu du lịch Đảo Ngọc Xanh (Thanh Thủy, Phú Thọ).
Có 23 năm gắn bó với nghề hát văn, anh Phạm Văn Xuyên, chủ nhiệm CLB diễn xướng Chầu văn Thiên Phú (thành phố Tam Điệp) đã và đang nỗ lực trao truyền lại vốn văn hóa quý giá, đặc trưng của dân tộc cho thế hệ trẻ, góp phần bảo tồn và phát huy giá trị của loại hình nghệ thuật đã được UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại.
3 năm sau khi Di sản Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt chính thức được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, các hoạt động nghi lễ đặc sắc gắn liền với di sản này diễn ra sôi nổi ở nhiều địa phương. Ấn tượng nhất trong số đó là nghi lễ hầu đồng.
Tiểu thuyết với đặc trưng của 'đương đại đang tiếp diễn' (theo quan niệm của M.Bakhtin) vẫn đang có những chuyển động mạnh mẽ sau gần hai thập niên đầu của thế kỷ XX. Việc xuất hiện những: Thoạt kỳ thủy (Nguyễn Bình Phương), Cơ hội của Chúa, Khải huyền muộn (Nguyễn Việt Hà), Hồ Quý Ly, Mẫu Thượng Ngàn, Đội gạo lên chùa (Nguyễn Xuân Khánh), Miền hoang (Sương Nguyệt Minh)... đang tạo ra những sự phân hóa rõ rệt mang tính đa dạng, đặt ra những yêu cầu cần bàn lại, đọc lại và định hình lại về tiểu thuyết từ chính những người cầm bút.
Chiều dần buông, mặt hồ Ba Bể (thuộc tỉnh Bắc Kạn) bàng bạc màu sương khói. Cô gái Triệu Thị Huế rướn cong mình khua mái chèo thuyền độc mộc xuống mặt hồ in bóng núi rung rinh.
Tín ngưỡng thờ Mẫu nguyên gốc không phải là nơi xin 'lộc, lá' mà chỉ là nơi để bày tỏ mong muốn, ước vọng chính đáng của chủ thể, còn được hay không là ở bản thân, ở nỗ lực và ý chí phấn đấu. Thế nhưng, nhiều 'con nhang, đệ tử' thấy mình bỏ ra vài trăm triệu đồng để 'hầu', không được như ý thì quay sang trách 'ông đồng, bà cốt' thiếu 'thiêng'. Vậy là họ lại lặn lội đi tìm 'phủ' khác để theo...