Mê cung khác thường có niên đại lên tới 4.000 năm tuổi, diện tích 1.800 m2, tọa lạc trên một ngọn đồi ở đảo Crete của Hy Lạp.
Cấp sắc là nghi lễ tâm linh thẩm thấu sâu sắc trong đời sống văn hóa tinh thần của đồng bào dân tộc Tày. Cho dù trải bao biến đổi xã hội, nghi Lễ cấp sắc không thay đổi, được các thế hệ gìn giữ, gọt rũa, chắt lọc tinh hoa, giống như 'ngọc càng mài càng sáng'.
Mê cung khác thường có niên đại lên tới 4.000 năm tuổi, diện tích 1.800 m2, tọa lạc trên một ngọn đồi ở đảo Crete của Hy Lạp.
Trong hàng ngàn năm, con người đã chôn cất những kho báu. Chúng đã được giấu kín vì nhiều lý do như là vật tế lễ tôn giáo cho các vị thần hoặc bảo vệ an toàn khỏi sự tấn công của quân đội.
Múa chuông, múa rùa là vũ điệu độc đáo mang tính sử thi, gắn bó với đời sống tinh thần của đồng bào người Dao. Nội dung thể hiện cuộc sinh tồn khắc nghiệt từ thuở lập làng và khát vọng sống hòa bình của đồng bào dân tộc Dao.
Xuất hiện cách đây cả ngàn năm, phiên chợ Âm Dương trong Lễ hội truyền thống làng Ó, nay là khu phố Xuân Ổ A, phường Võ Cường (thành phố Bắc Ninh) là một sinh hoạt văn hóa mang đậm màu sắc tín ngưỡng dân gian của người dân vùng Kinh Bắc - Bắc Ninh. Hòa vào không gian phiên chợ tâm linh độc đáo này, mọi người đều tin rằng sẽ gặp được linh hồn người thân đã khuất, những rủi ro, phiền muộn được xua tan, những điều may mắn sẽ đến.
Là cư dân sống chủ yếu bằng làm nương rẫy và theo tín ngưỡng đa thần cho nên trong chu kỳ sản xuất nông nghiệp, người Cơ Ho Cil thường tổ chức nhiều nghi lễ như lễ cúng rừng, phát rẫy, lễ gieo hạt, lễ cầu mùa lúa chín, lễ mừng lúa mới... và lễ cầu mưa. Người Cơ Ho Cil gọi lễ cầu mưa là nhô dơng, nghi lễ tạ ơn các vị thần đã ban cho con người có sức khỏe tốt, mùa màng bội thu và sự bình yên cho gia đình, dòng tộc và buôn làng.
Chợ Âm Dương - nơi 'mua may, bán rủi', nằm tại Làng Ó (khu Xuân Ổ, phường Võ Cường, TP Bắc Ninh). Mỗi năm chợ chỉ họp một lần vào đêm mùng 4, rạng sáng mùng 5 Tết.
Phiên chợ âm dương trong lễ hội truyền thống làng Ó, nay là khu phố Xuân Ổ A, phường Võ Cường, thành phố Bắc Ninh, tỉnh Bắc Ninh là một sinh hoạt văn hóa mang đậm màu sắc tín ngưỡng dân gian của người dân vùng Kinh Bắc.
Không có cảnh kỳ kèo trả giá, người bán và người mua ở các phiên chợ đều đến để cầu may, mong một năm may mắn, tài lộc.
Ít ai biết, trong khuôn viên Trường tiểu học Phường Đúc ở 245 Bùi Thị Xuân, thành phố Huế có đàn tế thần sông núi còn lại duy nhất trong cả nước hiện nay - đàn Sơn Xuyên.
Có lẽ cũng là phụ nữ, nhà thơ Dư Thị Hoàn đã hình dung được bao nhiêu bể dâu, đau khổ trong một phận đàn bà qua bài thơ 'Đi lễ chùa'...
Trong lúc đào móng xây nhà cho một người đàn ông ở Hồ Bắc, Trung Quốc, những người thợ bất ngờ đào được một hiện vật hình con lợn bằng đồng xanh trông như quái thú có lai lịch đầy lạ lùng.
Đại lễ Vu Lan là dịp con cháu bày tỏ lòng hiếu thảo với cha mẹ, ông bà tổ tiên...
Đó không chỉ là suy nghĩ, cảm xúc của riêng tôi mà dường như đã ngự trị trong tâm khảm của nhiều du khách có ít nhất 1 lần đến với Ninh Thuận và 1 lần bước chân lên từng bậc thang gạch vững trãi để tham quan, chiêm ngưỡng quần thể di tích quốc gia tháp Po Klong Garai. Điều gì đã tạo nên những 'miền nhớ' đó? Trở lại Ninh Thuận lần này chúng tôi tiếp tục khám phá và rồi có câu trả lời: Vì quần thể di tích tháp Po Klong Garai không chỉ đơn giản là một công trình kiến trúc điêu khắc hoàn mỹ, mà còn là nơi kết tụ tinh hoa của nền văn hóa Chăm Pa.
Sáng nay 5/5 (16/3 âm lịch), Ban khánh tiết Đình làng An Vĩnh, huyện Lý Sơn, tỉnh Quảng Ngãi cùng các tộc họ hùng binh Hoàng Sa Bắc hải năm xưa đã tổ chức lễ Khao lề thế lính Hoàng Sa, tri ân công đức những hùng binh Hoàng Sa đã vượt biển khơi cắm, dựng bia vĩnh hằng về chủ quyền trên hai quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa của Việt Nam.
Lễ hội cầu ngư ở xã Ngư Lộc, huyện Hậu Lộc (Thanh Hóa) là Di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia được tổ chức hàng năm vào ngày 22/2 âm lịch.
Trong không khí trang nghiêm thành kính, sáng 19/2 (tức ngày 29/1 âm lịch), đồng bào dân tộc Nùng thuộc thị trấn Mường Khương, huyện Mường Khương đã cùng nhau tụ họp và tổ chức Lễ cúng rừng trên đỉnh núi thiêng Long Sơn.
Ký ức không phải một thứ bất biến và vĩnh cửu, sự thật là bạn thường xuyên đem ký ức của người khác ghép vào ký ức của mình.
Tối 1/2, tại xã Đông Cuông, huyện Văn Yên, tỉnh Yên Bái tổ chức lễ công bố ghi danh 'Lễ hội đền Đông Cuông, huyện Văn Yên, tỉnh Yên Bái' vào danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia và khai mạc lễ hội đền Đông Cuông.
Người Ai Cập cổ có thể đã phát triển ngành chăn nuôi mèo quy mô lớn để phục vụ việc ướp xác.
Gà luộc là món ăn quen thuộc trên mâm cỗ cúng Giao thừa của người Việt. Tuy nhiên nhiều gia đình không biết cách đặt gà cúng như thế nào cho đúng.
Khi lúa đã vào kho, người Bahnar ở làng Mơ Hra-Đáp (xã Kông Lơng Khơng, huyện Kbang, tỉnh Gia Lai) tiến hành lễ cúng để tạ ơn thần linh đã mang đến vụ mùa bội thu và cầu mong một năm mới ấm no, hạnh phúc.
Nằm bình yên dưới chân núi Cấm, ẩn mình trong vườn trúc cổ, ngày ngày soi bóng bên dòng sông Đáy hiền hòa là đền Trúc (nằm trong Khu du lịch đền Trúc - Ngũ động Thi Sơn, xã Thi Sơn, huyện Kim Bảng) nghìn năm tuổi. Từ lâu, nơi đây là điểm du lịch danh thắng, tâm linh được đông đảo du khách xa gần biết đến, tìm về.
Lễ hội ăn trâu (hay còn gọi là lễ đâm trâu, hiến sinh trâu) của người M'nông nói riêng, của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên nói chung là một lễ hội truyền thống được lưu truyền từ lâu đời. Lễ hội xuất phát từ niềm tin vào thế giới thần linh, con người muốn nhờ các vị thần linh che chở, tha thứ và giúp đỡ thì phải có vật tế thần. Và con trâu là con vật quý giá để hiến tế thần linh.
Chợ Âm - Dương nằm ở địa phận làng Ó, nay là làng Xuân Ổ (xã Võ Cường, TP Bắc Ninh), mỗi năm chợ chỉ họp một lần vào đêm mồng 4 rạng ngày mồng 5 tháng Giêng Âm lịch.
Chợ Âm - Dương chỉ họp duy nhất mỗi năm một lần vào đêm mùng 4, rạng sáng mùng 5 Tết, trong phiên chợ người mua kẻ bán không nói gì với nhau.
Ngôi mộ cho thấy tục lệ cổ xưa thực sự quá khắc nghiệt.
Bạn bè trong giới vẫn gọi yêu Bùi Hoàng Dương là 'Dương chó'. Bao nhiêu năm làm nghề, vẽ hàng trăm tác phẩm, Dương vẫn luôn lấy hình tượng con chó làm đề tài. Bởi thế, nghe tin Dương vẽ hàng chục bức tranh về các Mo Mường và sắp mở triển lãm, ai cũng ngạc nhiên.
Đặt tên cho con trai sinh năm 2021 , tuổi Sửu vừa hợp phong thủy, vừa hợp bố mẹ lại hay và ý nghĩa để thể hiện tính cách, nét đẹp của bé. Mời các bậc phụ huynh tham khảo cách đặt tên con trai dưới đây.
Người da đỏ tại Mỹ quan niệm rằng, mỗi con bò rừng trắng được sinh ra đều là biểu tượng thiêng liêng cho niềm hy vọng và đem lại những điềm lành cho thế giới.
Ở Việt Nam, hầu hết ai cũng biết đến loài trâu, thế nhưng, ít ai biết, đối với bà con các dân tộc thiểu số trên dải Trường Sơn, trâu còn gắn liền với những sinh hoạt tín ngưỡng, là vật hiến sinh mang nhiều ý nghĩa tâm linh...
Cha mẹ nào có dự định sinh con trong năm nay cần tham khảo một số cách đặt tên con cho phù hợp với bản mệnh, giúp mở mang tương lai triển vọng của đứa trẻ.
Người da đỏ tại Mỹ quan niệm rằng, mỗi con bò rừng trắng được sinh ra đều là biểu tượng thiêng liêng cho niềm hy vọng và đem lại những điềm lành cho thế giới.
Hình tượng con trâu cần cù, bền bỉ chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống văn hóa của người Việt từ ngàn đời nay. Không chỉ là công cụ sản xuất, là người bạn, con trâu còn được hình tượng hóa và đưa vào thơ ca, âm nhạc, hội họa…Hình tượng con trâu cần cù, bền bỉ chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống văn hóa của người Việt từ ngàn đời nay. Không chỉ là công cụ sản xuất, là người bạn, con trâu còn được hình tượng hóa và đưa vào thơ ca, âm nhạc, hội họa…
Tục lệ 'thui trâu tế thần' của làng Chiền (Bắc Giang) là một trong những nghi lễ cổ xưa mà đến nay vẫn được duy trì.
Trong các con vật thuộc 12 con giáp, hình tượng con trâu có một vị trí đặc biệt trong văn hóa Việt Nam. Điều này được thể hiện trên nhiều phương diện đời sống tinh thần của người Việt từ hàng ngàn năm qua.