Hoằng pháp là chức năng sống còn của đạo Phật. Có hoằng pháp thì đạo mới sống động, thấm vào lòng người, mới có thể truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, và cùng đi với dân tộc qua những thăng trầm của thời cuộc.
Tâm thức là dòng chảy ý niệm tiếp nối từ đời này sang đời khác, và chính nghiệp những hành động thiện ác của con người, là yếu tố dẫn dắt và định hướng cho tâm thức ấy tái sinh.
Sau đây là ba điểm cơ bản thiết yếu giúp Phật tử hiểu và thực tập những lời Phật dạy một cách rõ ràng và có hệ thống.
Nếu đức Phật dùng đôi chân của mình để bước qua những miền đất khổ đau, gieo duyên giáo hóa, thì Bác Hồ cũng dùng đôi chân ấy để đi khắp mọi miền Tổ quốc, mang lại niềm tin và hy vọng cho đồng bào Việt Nam.
Hàng vạn bông cúc, sen... được thiết kế thành mô hình mang đậm ý nghĩa triết lý sâu xa của đạo Phật. Đây là điểm nhấn đặc biệt trong dịp cung rước xá lợi Đức Phật về điện Tam Thế của chùa Tam Chúc (tỉnh Hà Nam).
Trong suốt hàng ngàn năm qua, hình ảnh những bảo tháp linh thiêng, lễ rước Xá-lợi trang nghiêm và hành trình chiêm bái Xá-lợi Phật đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống tâm linh của người con Phật.
Giữa lòng phố thị rộn ràng, nơi những vệt nắng cuối mùa còn vương nhẹ trên mái chùa rêu phong, tiếng chuông ngân vang như từ một cõi xa xăm vọng về. Tiếng chuông không gọi ai, không níu giữ ai - chỉ mời ta trở về với hơi thở chính mình.
Phật giáo hướng đến chấm dứt luân hồi bằng tu tập trí tuệ và thiền định. Chủ nghĩa Khắc kỷ (Stoicism) hướng đến sống thuận theo tự nhiên, chấp nhận số phận. Chủ nghĩa Khoái lạc (Epicureanism) hướng đến trạng thái không lo âu, kiểm soát ham muốn.
Tỳ-kheo Chơn Hữu - trụ trì chùa Định Quang (TP Huế) - người 15 năm trước nổi tiếng trên báo với biệt danh 'đại ca giang hồ phố núi quy y cửa Phật' vừa ra mắt cuốn sách thứ ba.
Đại lễ Vesak Liên Hợp Quốc 2025 đã khai mạc vào sáng ngày 6/5 tại Thành phố Hồ Chí Minh. Đây không chỉ là dịp để tưởng niệm ba sự kiện lớn trong cuộc đời Đức Phật (Đản sinh, Thành đạo và Nhập Niết-bàn), mà còn là cầu nối gắn kết các giá trị tâm linh, đạo đức với những thách thức toàn cầu hiện nay.
Hãy trở về với chính pháp, sống đời tỉnh giác, để mỗi lời kinh, mỗi pho tượng, mỗi nghi lễ không chỉ là biểu hiện của tín ngưỡng, mà là chất liệu nuôi dưỡng trí tuệ và giải thoát.
'Bờ' không chỉ là điểm đến, mà còn là quá trình tự thân kiến lập. Ta không tìm thấy bờ từ bên ngoài, mà phải kiến tạo bờ bên trong, bằng sự tu dưỡng, sửa mình, hướng thiện và tỉnh thức mỗi ngày.
Tứ Diệu Đế (bốn chân lý cao quý) là giáo lý căn bản và quan trọng nhất trong Phật giáo, do Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giảng dạy sau khi Ngài chứng ngộ. Tứ Diệu Đế bao gồm bốn chân lý về khổ đau và con đường giải thoát khỏi khổ đau. Hãy cùng Tạp chí tìm hiểu thêm về những kiến thức này
Phật giáo là một tôn giáo, một hệ thống triết học, một lối sống hướng đến sự an lạc, hạnh phúc của con người và sự phát triển toàn diện của xã hội.
Thời đại số mở ra một kỷ nguyên đầy cơ hội. Công nghệ giúp giới trẻ dễ dàng tiếp cận tri thức, xây dựng thương hiệu cá nhân, thậm chí có thể trở thành triệu phú chỉ sau một vài năm - thậm chí vài tháng - khởi nghiệp. TikTok, YouTube, sàn thương mại điện tử… đã tạo ra không ít 'hiện tượng' được tung hô là hình mẫu thành công thời đại mới.
Trong hành trình hướng đến giác ngộ theo giáo lý nhà Phật, ý chí không đơn thuần là một yếu tố phụ trợ, mà là động lực cốt lõi giúp hành giả vượt qua vô số thử thách nội tâm lẫn ngoại cảnh.
Người có bản lĩnh không phải là người không có bản năng, mà là người biết làm chủ bản thân, biết chuyển hóa bản năng thành trí tuệ và từ bi, để sống một đời an lạc và ý nghĩa.
Ngày 20/3 hàng năm, thế giới kỷ niệm Ngày Quốc tế Hạnh phúc như một lời nhắc nhở về giá trị cốt lõi của đời sống con người. Nhưng hạnh phúc là gì? Làm sao để đạt được hạnh phúc? Và liệu hạnh phúc có đồng nghĩa với thành công hay không?
Trong thời đại 4.0, Phật giáo không chỉ là một con đường tâm linh mà còn là một triết lý sống giúp người trẻ vững vàng hơn trên hành trình của mình.
TS.Nguyễn Mạnh Hùng, CEO Thái Hà Books gợi ý một số cuốn sách đáng đọc và gần gũi về Phật giáo để bạn đọc VietNamNet tham khảo dịp Phật đản.
Hành trình trở về với bản tâm thanh tịnh, tìm ĐẠO không phải là sự chạy theo điều mới mẻ hay xa vời, mà là hành trình quay trở về với chính mình, cũng giống như cái cây không cần di chuyển hay tìm kiếm gì bên ngoài mà vẫn có thể nuôi dưỡng sự sống và lan tỏa lợi ích từ chính nơi nó đứng.
Hạnh phúc, theo quan điểm đạo Phật không phải là sự tìm kiếm bên ngoài, mà là hành trình trở về với chính mình, với sự thanh tịnh và giải thoát trong tâm hồn.
Thay đổi đòi hỏi sức mạnh nội tại, sự kiên nhẫn và khả năng chuyển hóa khổ đau. Kinh Tứ Diệu Đế nhắc nhở: khổ là một phần không thể tránh khỏi, nhưng nhờ trí tuệ và thực hành, ta có thể tìm thấy an lạc ngay trong thử thách.
Thời gian gần đây, mỗi khi lướt mạng xã hội hay tụ tập bạn bè, ta thường bắt gặp những chia sẻ về việc giới trẻ đi đâu, làm gì đó để 'chữa lành'. Vì sao có chuyện lạ đời như thế? Phải chăng cuộc sống đầy tiện nghi nhưng nhiều áp lực và biến động hiện nay khiến nhiều người, nhất là giới trẻ bị tổn thương, mất cân bằng, cần phải 'chữa lành'? Nếu đúng như vậy thì 'chữa lành' sao cho hiệu quả?
Với chiếc la bàn tinh thần từ Tứ Diệu Đế, chúng ta có thể sống nhẹ nhàng hơn: Lắng nghe, thấu hiểu nhiều hơn trong gia đình. Tận hưởng niềm vui từ những điều giản dị trong công việc. Giảm bớt kỳ vọng ảo tưởng, phấn đấu làm các việc thiện lành...
Mặc dù hoàn cảnh bên ngoài có thể ảnh hưởng đến trạng thái tâm lý, nhưng chính phản ứng và nhận thức của chúng ta mới quyết định mức độ khổ đau mà chúng ta trải nghiệm.
Vọng tưởng giống như những đám mây che khuất bầu trời, ngăn cản ánh sáng trí tuệ soi rọi.
Trong kho tàng kinh điển Phật giáo, Kinh Mangala Sutta (Kinh Phước Đức) là một bài kinh đặc biệt, mang thông điệp sâu sắc về những phước lành chân thật trong cuộc sống. Bài kinh này không chỉ là kim chỉ nam cho đời sống thiện lành mà còn là con đường dẫn dắt con người đến hạnh phúc bền vững và giải thoát tối thượng.
Chính niệm mạnh mẽ giúp ngăn ngừa các trạng thái tinh thần và phản ứng tiêu cực phát sinh khi chúng ta tương tác với thế giới, đồng thời chỉ cho phép các trạng thái tinh thần và phản ứng tích cực bén rễ.
Hướng tới Kỷ niệm 50 năm thành lập Báo Giác Ngộ, Đại lễ Vesak Liên Hiệp Quốc 2025, sáng nay, 28-12, tại trụ sở tòa soạn (85 Nguyễn Đình Chiểu, Q.3) đã diễn ra buổi thuyết trình của tác giả, dịch giả Nguyễn Tường Bách với chủ đề Sự phát triển của Đạo Phật tại châu Á.
Mười pháp giới chẳng lìa một tâm niệm. Nếu thường sinh tham, sân, si, thì sẽ đọa vào ba đường ác. Nếu tu Tứ diệu đế thì chuyển sinh Thanh văn. Tu mười hai pháp nhân duyên thì chuyển sinh Duyên giác.
Nếu giác ngộ là sự khai mở của trí tuệ, thì giải thoát chính là sự an trú trọn vẹn trong Niết Bàn, nơi tâm hoàn toàn thanh tịnh, không còn chấp thủ hay dính mắc
Theo một cuộc khảo sát mới được công bố gần đây của Trung tâm Nghiên cứu Pew về Phật tử ở các nước châu Á từ năm 2022 - 2023, kính trọng những người lớn tuổi là một trong những phẩm chất cốt lõi xác định xem bạn có phải là Phật tử hay không.
Mạng lưới Phật tử Nhập thế Quốc tế (INEB) vừa qua đã tổ chức Chương trình Bồ-tát Trẻ tuổi Toàn cầu hàng năm, một khóa học trải nghiệm kéo dài hai tuần dành cho các nhà lãnh đạo trẻ và các nhà hoạt động xã hội.
Cải thiện nhận thức không chỉ là chìa khóa cho sự chuyển hóa bản thân mà còn là nền tảng để ta tìm được con đường dẫn đến hạnh phúc thật sự – một trạng thái mà đức Phật gọi là tâm bất động trước mọi khổ đau.
A Di Đà Phật do đại nguyện từ bi, giúp đỡ con người vãng sinh về Cực Lạc, nơi đây có hoàn cảnh tu học tốt đẹp và thiện duyên thù thắng, chẳng thể nảy sinh nổi một vọng niệm hay tà niệm nào.
Chúng ta đang bị cuốn hút vào một thế giới đáng sợ hãi bởi công nghệ sử dụng trí tuệ tổng hợp để định hình hành vi của chúng ta.
'Chia sẻ tâm tư, gieo duyên lành: Hãy gửi thư về email hoặc địa chỉ của thầy nhé, mỗi lá thư là một hạt giống yêu thương'. Đại đức Thích Đức Quang, đang tu học tại chùa Thành Phước (Châu Thành, Tiền Giang) đã gửi lời mời như vậy trong dự án 'Lá thư hữu duyên' mà thầy khởi xướng.
Chính Định không chú tâm vào một đối tượng duy nhất, không buộc tâm vào một đối tượng duy nhất để nhất tâm trên một cảnh, để tâm không phóng dật...
Bát Chính đạo chính là phương pháp tu phổ biến cho tại gia lẫn xuất gia trong bất cứ hoàn cảnh, môi trường nào cũng có thể thực hiện được. Tu tập Bát Chính đạo chính là tu tập thân – khẩu – ý của chúng ta
Phật giáo nhân gian và Phật giáo thế tục đan xen lý trí, đạo đức, chính niệm và từ bi tâm, tạo ra một triết lý và thực hành giải quyết sự phức tạp của sự tồn tại của con người trong khi thúc đẩy hạnh phúc cá nhân và xã hội.
Chúng ta sinh ra không có gì và không có gì có thể mang theo khi chúng ta chết đi, nên cũng chẳng có gì để bám víu. Do đó, thật vô ích khi chúng ta mãi luyến tiếc vào những thứ thế gian.
Chúng ta là những người tu, có ý chí muốn tu. Tu tức là chuyển hóa khổ đau thành ra hạnh phúc. Chúng ta phải theo nguyên tắc Tứ Diệu Đế. Chúng ta phải có cái y án rõ ràng. Mình phải biết mình có bệnh gì, có những khổ đau nào, mình nhìn sâu vào khổ đau đó.
Một trong những giáo lý chính trong đạo Phật là nguyên tắc đạo đức không gây hại cho các sinh vật khác (ahimsa) cũng có nghĩa là bất bạo động.
Phật giáo là một phức hợp các nguyên lý tâm linh, các pháp môn thực hành và người thực hành đều được thiết kế để nâng cao cuộc sống của con người, tương ứng với tầm hiểu biết và lòng sùng đạo của họ.
Sáng 3-8, đông đảo người yêu sách đã về trụ sở tòa soạn Báo Giác Ngộ (85 Nguyễn Đình Chiểu, Q.3, TP.HCM) tham dự buổi giao lưu, giới thiệu tác phẩm mới 'Những chuyến phà qua sông', tập 4 trong bộ sách 'Quăng đời mình vào chốn thiền môn' của Hòa thượng Thích Thiện Bảo, do Báo Giác Ngộ tổ chức.
Buổi giao lưu với Hòa thượng Thích Thiện Bảo, tác giả bộ sách 'Quăng đời mình vào chốn thiền môn' sẽ diễn ra vào sáng 3-8 tới, bắt đầu từ 8 giờ, tại hội trường Báo Giác Ngộ (85 Nguyễn Đình Chiểu, P.Võ Thị Sáu, Q.3, TP.HCM).
Sáng 21-7, gần 150 tu sinh đến chùa Phước Điền (xã Hàm Phú, H.Hàm Thuận Bắc) tham gia khóa tu Một ngày an lạc lần thứ 14 do Ban Hoằng pháp GHPGVN H.Hàm Thuận Bắc tổ chức.
Tất cả giáo lý của đạo Phật đều được xây dựng trên nhận thức về đau khổ của cuộc đời. Khổ đế là sự thực căn bản trong bốn sự thực cao cả: Tứ diệu đế.
Theo Thượng tọa Thích Chân Quang, bị người khác chửi là do kiếp trước trong lúc bảo vệ đất nước mình giết hại họ, kiếp này họ không hại mình được nên chửi mình.